我校隆重举行建校20周年庆典

一、我校隆重举行建校二十周年庆典（论文文献综述）

刘子倩^[1]（2021）在《全国体育舞蹈（国标舞）类中专院校一览（部分）》文中研究指明又到了毕业季,对于想走体育舞蹈（国标舞）专业道路的学生们来说,如何选择一个适合自己的学校最是关键。以下我们就来介绍全国有哪些体育舞蹈（国标舞）类中专院校,希望能够为你们提供一些参考。北京舞蹈学院附属中等舞蹈学校·体育舞蹈（国标舞）专业成立年份:1994年首届国际标准舞班成立

崔佳艺^[2]（2020）在《基于大学文化的创意产品设计研究》文中认为大学文化创意产品作为大学文化的传播载体,对于大学文化品牌的建设与推广,提高大众的文化认同感,带动文化产业发展有重要作用。本文以“大学文化创意产品”为主要研究对象,将设计学、消费心理学、产品语义学以及传播学作为理论基础和学理支撑,从大学文化及文创产品的理论研究入手,结合相关案例分析文化创意产品的多种表现形式,深入理解与感知大学文化创意产品的开发现状,指出现存问题及其影响因素。根据问题归纳并总结了一套关于大学文化创意产品的设计策略与研发思路,丰富现有理论。意在使大学文化创意产品在艺术美观性的基础上,保证文化特性,增强受众的情感认同,提升产品附加值。为更好地推广大学文化,树立大学品牌形象贡献力量。将研究结果作为参考,以中国戏曲学院的文化创意产品开发为例,对比分析不同艺术院校的文化特点,总结学校现有文创产品的优劣点。从历史文化背景、地域文化特色、现存物质建筑、学生行为文化等方面对文化元素进行细致梳理,提炼文化符号。通过发放调查问卷,对收集的数据进行整合,分析受众人群需求,以此确立产品类型与形式,并运用适当方法转化为设计符号,将文化内容与产品载体巧妙结合做出实践设计,丰富目前文创产品品类。对研究结果进行了合理化验证,为大学文化创意产品的开发提供参考。

张燕^[3]（2020）在《西藏民族大学校史文化在思想政治教育中作用研究》文中进行了进一步梳理校史文化是校史的文化表征,是校史传承的文化链条,包括学校在办学历史实践中创造的一切物质产品和非物质产品。校史文化具有独特性、生动性、贴近性、时代性、持久性等特征,这些特征符合大学生心理特征、认知规律、教育规律以及时代要求。西藏高校处于反分裂斗争的前沿阵地,其意识形态领域的渗透与反渗透、争夺与反争夺的斗争异常激烈。西藏民族大学作为国家为西藏创办的第一所高校,要想打赢这场没有硝烟的战争,必须深入挖掘校史文化的育人优势和思想政治教育作用。通过实地调查和研究发现西藏民族大学校史文化在进行爱国主义教育、民族团结进步教育、反分裂斗争教育以及“五个认同”教育中发挥着独特的优势。本文以西藏民族大学为研究范本,综合运用文献分析法、跨学科研究法、个案分析法和实地调查法,西藏民族大学校史文化在思想政治教育中作用研究由绪论、正文、结语和参考文献等四大部分组成。文章正文包括四大部分,首先,系统阐述了校史文化的相关概念,厘清了校史、校史文化与校园文化,大学及大学精神,西藏民族大学校史与校史文化几对关系。其次,从利用西藏民族大学校史文化进行爱国主义教育、民族团结教育、反分裂斗争教育、“五个认同”教育等几个方面来总结西藏民族大学校史文化中的思想政治教育作用。再次,以西藏民族大学校史文化问卷调查为依据,分析了西藏民族大学校史文化在思想政治教育中存在重校庆节点、轻日常教育;重形式营造、轻内涵挖掘;大学生缺少对校史文化的认同感和责任感;传播渠道缺乏多样性等问题。进一步分析出现问题的主要原因为:学校重视程度不够、校史文化教育教学体系尚未健全、校史文献缺乏系统性和生动性。最后,提出西藏民族大学校史文化在思想政治教育中发挥作用的实现路径,主要包括五个方面的措施:一是重视校史文化研究使其体系化制度化,二是构筑校史文化的物质基础,三是完善校史文化思想政治教育教学体系,四是丰富校史文化教育实践,五是创新校史文化传播方式。

马莉莉^[4]（2019）在《中华文化在文莱的传承与发展 ——以文莱中华中学为个案的研究》文中研究指明文莱地处东南亚,是一个以伊斯兰教为国教的君主专制国家。国土面积5765平方公里,人口总数为421300人,华人约占总人口的10.23%。19世纪末至20世纪初,现代文莱华人社会初步建立。为了子孙能够接受教育、学习华文和传承中华文化,文莱华人创建了华文学校。华文学校的办学经费主要依靠学费和华人社会的募捐。历史上,文莱始终仅有八间华文学校。这八间华文学校从未间断传承和发展中华文化。其中,最具历史、师生最多、规模最大的华文学校创立于1918年,是目前位于首都斯里巴加湾市的文莱中华中学。2019年初,全校共2329名学生,其中74.3%为华裔学生,15.9%为马来族学生。学校以“礼、义、廉、耻”为校训,形成“三语并重,五育兼修”的办学特色,主要以华文教学、课外活动和品德教育等方式教育学生,是文莱最具代表性的非政府学校和非营利性的教育机构。2010年以后,学校从中国引进“图示五步识字”教学法,在课堂教学、课外活动和考试等方面,不断的对中华文化传承的方法改革创新。基于深入的田野调查和丰富的历史文献,本文在教育人类学的视野下,以文莱中华中学为个案,探讨了中华文化在以马来族群为主体的伊斯兰君主专制国家中的传承与发展。笔者认为,文莱在国家政策方面推行同化主义,优秀的中华文化在文莱得以传承,并被文莱政府和社会所接受的原因主要有以下几点:首先,文莱华人世代的努力和贡献。其次,中华文化中的儒家思想和五伦观念符合文莱推行的“马来回教君主”教育。最后,华人熟悉并掌握了在君主专制体制下的生活技巧和方法,使华文学校在文莱社会中获得了一定的发展空间。文莱华文学校为文莱培养大量品学兼优的人才,它突出的表现和出色的成绩获得了文莱苏丹政府和当地社会的认可。文莱华文学校在促进中文两国友好发展中也起到了积极的推动作用,是中文两国互相交流学习的桥梁。

刘家祯^[5]（2019）在《早稻田大学办学精神及其早期实践研究》文中研究说明目前,世界各国都对高等教育的发展越来越重视,办学精神作为高等教育文化软实力的重要组成部分,其重要性不言而喻。日本作为高等教育强国,私立大学在其高等教育体系中扮演着相当重要的角色,不论是在学生人数还是学校数量方面,都占有绝对优势。日本私立大学之所以办学普遍比较成功,这与日本私立大学大都具有独特的办学精神并坚持以办学精神作为办学指导有着重要关联。早稻田大学是日本颇具代表性的顶尖私立大学,在世界上享有极高的声誉。本文选取早稻田大学的办学精神和早期实践的内容作为研究对象,对我国民办高校在办学精神建设方面提供有益的借鉴。本文采用了历史研究法、个案研究法、文献分析法和比较研究法对早稻田大学办学精神和早期实践的有关内容进行了研究。本文第一章主要概述了早稻田大学成立的背景。明治维新改革之后,高等教育的价值趋向发生了变化,私立大学的必要性逐渐凸显;大隈重信在“明治十四年政变”中下野后,为了继续实现使日本尽快走上立宪制国家的道路,他产生了“左手政党,右手学校”的构想,于是他在1881年创办了立宪改进党之后,次年又同东京大学8名毕业生一起投身于东京专门学校的创办。由于大隈重信是主要创始人,本章还对大隈重信的生平进行了简要回顾。第二章主要讲述了早稻田大学办学精神和早期实践的内容,对在野、庶民、独立、反抗、进取精神的内涵、形成和早期实践的内容进行了论述。本章还将早稻田大学的办学精神与同时期庆应大学、同志社大学的办学精神进行了对比。最后一章论述了早稻田大学办学精神对早稻田大学本校的影响和对后期私立大学的影响以及对我国民办高校的启示。通过对早稻田大学办学精神和早期实践的相关内容进行研究可以给我国民办高校产生以下几点启示:要重视办学精神的强大作用;要建设富有特色的办学精神;要使办学精神与时代背景完美融合;要长期坚持办学精神的指导。

宋起萌^[6]（2019）在《某校建校六十周年纪念大会校长致辞模拟交替传译实践报告》文中指出本篇实践报告是以某校建校六十周年纪念大会上该校校长的致辞作为语料,形成的模拟交替传译实践报告。选题的原因主要有如下两点:首先笔者作为一名日语口译生,应该积累更多的经验,接触更多的翻译文本,提升自身的翻译能力,而致辞类文本笔者之前尚未接触过;其次,该语料选自2018年9月的某校校长致辞文,具有语料新、时效性强的特点,笔者认为这很值得进行尝试和挑战。综上,故笔者选取某校建校六十周年大会上校长的讲话为模拟翻译对象形成翻译报告并进行文本分析。通过这次模拟口译翻译实践,笔者感触深刻。首先想要做好翻译工作,不仅要求译者应该具有扎实的目标语基础,还要求译者要有良好的母语基础;不仅要有着丰富的知识面、良好的理解能力,还要对语言要有超高的敏感度。对于这次翻译中出现的各种状况,笔者进行总结并归纳出如下五点案例问题:四字词组、成语的案例分析;诗词、古语的案例分析;长句输出语的案例分析;专业术语的漏译、错译问题以及由于心理压力导致的翻译问题。这些问题产生的主要原因是:对译前准备不充分,双语基本功不扎实,翻译技巧的掌握和运用不成熟等。

郭瀛霞^[7]（2019）在《大学校庆仪式的文化内涵分析 ——以厦门大学为例》文中研究指明作为一种校园仪式,大学校庆不仅是隆重的庆典、盛大的节日、成就的展示、人心的凝聚和精神的唤醒,更是一种具有文化特征的记忆;它不仅是大学精神和文化价值的重要载体,也是高校立德树人、文化育人的重要途径。伴随着国内“校庆热潮”的掀起,对于校庆仪式的关注和校庆文化的研究显得尤为重要。本研究以高等教育学和人类学理论为指导,将大学校园看作是重要的仪式场域,将大学校庆看作是大学校园中的重要仪式组成,以厦门大学为个案,展开从宏观到微观的相关分析和理论探讨。宏观方面,回溯厦门大学近百年来的校史长河,校庆仪式经历了“发轫之始、薪火传承、焕然一新、被迫中止、继往开来”的斑驳记忆,零星碎片串联的点点滴滴勾勒出厦大校庆的管理文化、学术文化和育人文化的独特魅力。微观方面,在厦门大学97周年校庆仪式的“田野”中,四大子仪式各具特点,熠熠闪光。校庆大会仪式的场地安排、领导致辞、捐赠仪式、颁奖仪式和国歌校歌合唱流露出了校庆仪式的神圣庄重和情感表达;学术仪式和文体仪式作为校庆中占比最大的仪式构成,通过非刻意流露、非语言交流和符号表征彰显了校庆文化和大学文化的潜移默化、深远持久;祭扫仪式无论从过程形式、体化实践,还是时间选择方面,都将厚重的感恩文化和传统文化渗透其中。基于历史梳理和调查结果,校庆仪式作为大学文化和精神的承载者,文化的意义和价值分别体现在物质文化内涵、行为文化内涵、制度文化内涵和精神文化内涵四个方面。厦门大学校庆仪式的文化内涵主要表现在:一砖一瓦,筑牢“一流”根基的物质文化内涵;一举一动,接力“嘉庚”精神的行为文化内涵;一字一句,书写“南强”自信的制度文化内涵,以及一心一意,凝聚“自强”精神的精神文化内涵。同时,校庆和大学文化的关系体现为:校庆文化已经融入到学校发展的历史进程之中,与其他文化相辅相成、互为补充,助推着大学文化更加血肉丰满、厚重有力。校庆仪式的不断完善、不断创新;由外至内,由浅入深;从有形到无形,从宏观到细节,累积修葺成为一所大学不朽的精神以及深刻的文化。

丁仿明^[8]（2018）在《十年学陶路 行知照千秋——写在浙江平湖行知中学建校五十周年、更名十一周年之际》文中研究表明人的命运是可以改变的。有时因为一场报告会,改变众多人的思想;有时因为一个人的出现,提升了一群人的生命意义;有时因为一系列活动,孕育了学校的思想与文化……中国改革开放的大发展,西方教育思想的大融入,人们似乎越来越忘却中华优秀传统文化与本土教育思想。但可以肯定地说,人们并没有淡忘上世纪那位为平民教育、乡村教育、生活教育、创造教育奔走不息的人民教育家陶行知先生。在新时代中国本土教育改革发展的"快速道"上,陶行知教育思想正逐渐被人

高志军^[9]（2018）在《变动时代的大学—岭南大学的因应、调适及裁撤（1948-1953）》文中认为变动时代,大学亦为之一变。变动的大学深深打上了时代的印记。1946年,国共内战爆发,是役成为深刻影响近代中国政局走势的重大历史事件。其后,时局愈加风云激荡,诸事亟待应变。在此新旧政权交替之际,岭南大学既有自身困局又受到时局牵扯甚广。前者主要因岭南大学原校长李应林抱恙恳让校长职位而引发。其间,该校校董会从中筹划,迭经多方劝请方才使原执教于南开大学的陈序经于1948年夏以代理校长身份主政岭南大学,后因陈擘划有为,终获聘校长之职。后者是激荡政局的涟漪冲击岭南大学时的主动因应与调适。该校受政局影响必须应对的主要事件有三:一是南迁学生,在应对南迁学生时虽颇为棘手,但有惊无险;二是迁校之议,与众高校相似,该校亦有迁澳、迁港说,但力主扎根南粤大地的意志不曾动摇;三是延聘教授,借变动时代众教授有意南下的契机,加之陈序经等众人措置得当,为岭南大学延聘了大量学界名流,相当充实了该校。此时,岭南大学与国民政府虽有合作,但疏离远多于合作。伴随国民政府的垮台,政权旋即改旗易帜,“旧”大学走进了新时代。岭南大学因应时局展现出自我调适的姿态。此种姿态虽是主动与被动夹杂,但显见其在新生的共和国政权引导下的被动调适,实乏自主。因之,被动因应的格局下隐伏着政学间的冲突与纠葛。不过,政学间的角力虽时有暗波涌动,但一般隐而不彰。因力量悬殊,岭南大学往往“逆来顺受”。即便是岭南大学与政府间因招生而引发的风波,仍证明岭南大学反击的无力与无效。宣告无果后,岭南大学态度软化,随即改善策略、顺势而为。这提示着政学之间虽有对抗,但温和可控,也在一定程度上表明政府对私立大学管控的加强。时移势易,朝鲜战争的爆发使中美关系紧张加剧。特别是奥斯汀事件后,中美走向激烈对抗。中国国内首先出现针对奥斯汀在联合国言论的抗议声势,复几经酝酿发酵,以致发出控美的浪潮。美国对此予以回击,冻结了中国在美资产。是项举措彻底激怒了中国政府,进而决定割断美国在华援助机构与美国的联系。割断美援实际上动摇了教会大学赖以生存的经费基础。岭南大学儿童工艺所运转经费本为美国一手擘划,受到冲击尤甚。工艺所的经费不得不转靠岭南大学拨付维持。而此时岭南大学在美存款已被冻结,加之要额外支撑工艺所运作,工艺所日益成为岭南大学的沉重包袱。与此同时,为争夺工艺所所有权,岭南大学与广州市救济分会数度博弈,前后持续一年有余。博弈终因岭南大学经费不支败下阵来。其实,岭南大学经费支绌由来已久,但美国冻结款额及工艺所经费由其自身筹措加剧了该校经费的紧张态势。政府对岭南大学实施有条件的经费补贴,一则缓解了该校经费困局,二则为政府强势介入大学内部提供了绝佳时机,大学的自主性进一步被剥夺。随着中国政府卷入朝鲜战争日深,且在多数位于东北的重工业基地面临外敌威胁的情况下,这促使政府越来越意识到优先发展国防工业的重要性。彼时,我国工业人才远远不能够满足实际需要。基此,以培养工业建设人才,远涉巩固国防、保卫国家安全为目的的工学院院系调整势在必行。思想改造是院系调整的重要一环,岭南大学师生的思想改造又以清除“美帝”影响为重点。美籍教师由“诲人不倦”到“毁”人不倦形象的流变一定程度上折射出师生思想转变的实情。但这种转变是在美籍教师已离开中国,承受外部压力以及知识分子普遍的“原罪”心理作祟等情况下所取得,并且难有衡量这一程度的标准。官方所标榜的“彻底”打击了“亲美”、“恐美”、“崇美”思想,恐怕也未必尽然。经过思想改造运动后,一场全国性的院系调整随即拉开了大幕。因时代条件的限制,教会大学消逝在了人们的视野中。

王佩佩^[10]（2017）在《立案前后金陵女大管理模式变革研究》文中认为大学是遗传与环境的产物。大学管理模式总是在保持内部逻辑与外部环境动态平衡中不断变革,最终生成相对稳定、持久的自动平衡机制。金陵女子大学是中国近代着名的教会女子大学,虽为差会创办,但在对西方先进管理模式移植中,不断自我调适并逐渐扎根于中国本土,形成了自己独特的管理模式,成为中国女子大学的先驱,推动了中国高等教育的近代化进程。任何社会科学都是历史的,无时间限制的分析是无意义的。如果仅从宏观的角度对金陵女大三十余年的管理模式进行笼统分析,显然已无法满足认识的需要。以立案为节点,分析不同历史文化背景下金陵女大管理模式的特色及其适宜性变革,则能更真切地认识大学管理模式的源起、发展及变革的实质。此处的立案是教会大学向中国政府注册的过程,也是金陵女大本土化改革的标志。立案前,金陵女大虽完全处于差会的掌控之中,为传教服务,但也逐渐形成了较为稳定、独特的管理模式。在管理理念上,形成了宗教管理为主,女性、现代管理为辅的理念体系;在管理主体上,呈现出教会控制下的底层自治特征;在管理制度上形成了以习俗惯例为主的宗教、女性管理制度,正式制度较为现代化但尚未形成体系。立案中,非基督教运动和收回教育权运动将矛头直指教会大学,因而此期金陵女大权力冲突、信仰冲突和性别冲突凸显,学校管理层不得不做出相应调整以适应国家与社会需求。立案后金陵女大本土化变革加速,在管理理念上,变革主要集中于宗教层面,宗教管理理念淡化,国民精神逐渐增强;在管理主体上,政府与教会的相互制衡使管理权逐步转移至国人手中,外部的权力斗争为内部营造了相对自由的管理空间,内部管理气氛空前民主;管理制度也越发本土化、国家化、科学化。历经管理模式的变革,金陵女大的宗教功能减弱、教育功能凸显,保留了宗教信仰中的合理成分,并赋予了其新的时代意义,最终不仅形成了独具特色的管理模式,也逐渐融入国民教育体系、为国人所接受。

二、我校隆重举行建校二十周年庆典（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、我校隆重举行建校二十周年庆典（论文提纲范文）

（1）全国体育舞蹈（国标舞）类中专院校一览（部分）（论文提纲范文）

（2）基于大学文化的创意产品设计研究（论文提纲范文）

（3）西藏民族大学校史文化在思想政治教育中作用研究（论文提纲范文）

（4）中华文化在文莱的传承与发展 ——以文莱中华中学为个案的研究（论文提纲范文）

（5）早稻田大学办学精神及其早期实践研究（论文提纲范文）

（6）某校建校六十周年纪念大会校长致辞模拟交替传译实践报告（论文提纲范文）

（7）大学校庆仪式的文化内涵分析 ——以厦门大学为例（论文提纲范文）

（9）变动时代的大学—岭南大学的因应、调适及裁撤（1948-1953）（论文提纲范文）

（10）立案前后金陵女大管理模式变革研究（论文提纲范文）

四、我校隆重举行建校二十周年庆典（论文参考文献）

• [1]全国体育舞蹈（国标舞）类中专院校一览（部分）[J]. 刘子倩. 尚舞, 2021(12)
• [2]基于大学文化的创意产品设计研究[D]. 崔佳艺. 中国戏曲学院, 2020(12)
• [3]西藏民族大学校史文化在思想政治教育中作用研究[D]. 张燕. 西藏民族大学, 2020(08)
• [4]中华文化在文莱的传承与发展 ——以文莱中华中学为个案的研究[D]. 马莉莉. 广西民族大学, 2019(01)
• [5]早稻田大学办学精神及其早期实践研究[D]. 刘家祯. 河北大学, 2019(08)
• [6]某校建校六十周年纪念大会校长致辞模拟交替传译实践报告[D]. 宋起萌. 山西师范大学, 2019(05)
• [7]大学校庆仪式的文化内涵分析 ——以厦门大学为例[D]. 郭瀛霞. 厦门大学, 2019(08)
• [8]十年学陶路 行知照千秋——写在浙江平湖行知中学建校五十周年、更名十一周年之际[J]. 丁仿明. 生活教育, 2018(12)
• [9]变动时代的大学—岭南大学的因应、调适及裁撤（1948-1953）[D]. 高志军. 暨南大学, 2018(01)
• [10]立案前后金陵女大管理模式变革研究[D]. 王佩佩. 曲阜师范大学, 2017(02)

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