问：长沙铜官窑烧制技艺首创
- 答：长沙窑铜官窑烧制技艺首创世界陶艺的釉下多彩新工艺。
先民们凭着智慧才能和实践探索在当时发现了能显色的几种基料：孔雀石、洞庭潮泥、山坡黄泥、铜粉、柴灰、石灰，用这些基料相互搭配，浓淡适宜，产生青、黄、蓝、绿、褐、黑、铜红等多彩釉色。目前，该项技艺的保护单位是长沙市望城区铜官镇人民***。
长沙窑铜官陶瓷烧制技艺，湖南省的传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。
铜官陶瓷产业历史悠久，文化内涵丰富，陶瓷技艺独具特色。在殷商之前，舜帝就带领先民在湘江一带开始了制陶之业，至唐代铜官陶瓷发展迅速，陶瓷技艺逐渐成熟，五代后绝迹，窑址在湖南省望城县铜官镇瓦渣坪，故称铜官窑。
铜官窑埋慧的长沙窑与佛教文化
佛教文化为长沙窑的发展提供了装饰素材，这可以从众多方面得以体现。首先，正因为佛教在长沙迅猛发展所以在此地便留下了诸多有关佛教的诗词，这些诗词前面我们也作了简短的分析桐液物，并且也知道它们都反映了佛教的诸多理念。
这些诗词不仅可以为佛教文化的传播提供载体，并且也为长沙窑找到了一种实用的装饰素材。长沙窑将它们广泛应用于瓷器表面，并且最终得以广泛被百姓接受，从这一点上我们可以说佛教文化为长沙窑的发展提供了间接的帮助。
其次，佛教在中国的传播过程中也带来了狮子文化。在佛教文化中狮子具有十分重要的地位，佛教传入中国后狮子塑像常常列置于寺门外，而在寺院中狮子成为文殊菩萨的坐骑，因此狮子便成了佛教的护法者。
在长沙窑所有产品中，小动物占有一定比例，而在其中狮子虽然不多但是每个造型均十分生动可爱，从这一点我们可以看出长沙窑借鉴了佛教文化中的狮子因素。
以上这两点可以说明长沙窑善于局液采纳诸多优秀文化，并且将它们广泛运用于自己的装饰之中，这样就可以为长沙窑的销路提供重要途径。
以上内容参考：
问：长沙铜官窑的主要特点
- 答：六州歌头（过孙烂旁铜官窑依张孝祥平韵格）
胡明华
秋霄落雁，则橡掠脊翘飞檐。陶都镇，融千亿，八方兼，利均沾。叹创造瑰丽，觉华寺，将军第，都司暑，民俗栈，亦超凡。十里环湖，绿柳堤湖巷，才女奇男。品当街美食，笑意恰心甜。美丽湖南，再杨帆。念光阴疾，泗州庙，云母寺，事难探。东山寺，王爷庙，岂能觇。杜留潭，恼涉舟之苦，守风赋，断三髯。义渡淹，阳百货历春，几千担。闻道当年釉彩，频回首，驶向深蓝。感印尼黑石，问祖落空谈，拭泪青衫
杜：杜工部也，潭：铜口潭
此词意在叹惜沉船为他国收购沉睡千年依然栖身海外
问：长沙窑铜官陶瓷技艺首创的什么打破了中国长期南青北白
- 答：铜官窑首创陶瓷釉下多彩新工艺是在提高产业竞争力，拓展陶瓷新市场的潜意识下形成的。
长沙窑铜官陶瓷烧制技艺，湖南省的传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。铜官陶瓷产业历史悠久，文化内涵丰富，陶瓷技艺独具特色。在殷商之前，舜帝就带领先民在湘江一带开始了制陶之业，至唐代铜官陶瓷发展迅速。
陶瓷技艺逐渐成熟，五代后绝迹，窑址在湖南省望城县铜官镇瓦渣坪，故称铜官窑。2011年5月23日，长沙窑铜官陶瓷烧制技艺批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号Ⅷ-191。
工艺品介绍：
历史上有夏黑陶、商青瓷汉釉陶、唐彩瓷元青花。根据唐代长沙窑最大的特点，最能反映唐代瓷器的特点和长沙窑本质的属性，应该是彩瓷。并有他的惟一性、科学性，将长沙窑定性为彩瓷窑，既反映了长沙窑以彩立窑的最大特点和属性，又符合当下南青北白长沙彩天下人已形成的共识。在长沙窑釉下多彩面世之前，瓷器色彩，仅有点、条、线、圆斑形单彩。
长沙窑在一件器物上同时使用多种色剂进行产品的色彩装饰，将陶瓷从单彩改变为了多彩，这不仅仅只是一件瓷器上的彩色数量的增多和变化。长沙窑的彩色与同一时期的低温釉上的唐三彩陶器比较，首先是陶与瓷的本质区别。两者的彩色，在工艺上在温度上，在色剂上、烧成制度上均有质的不同。点的功劳算在长沙窑头上，是长沙彩瓷窑最大的特点之一。
