一、人生需要适度的清苦（论文文献综述）
老藤[1]（2021）在《东北老王》文中研究说明黑土地上多奇人,民办教师老王因智慧与口才被村人封为"明白人",心怀壮志的他乘着时代的浪头飞出了七井村,驶向了广阔世界,而"明白人"的迷梦也就此展开……一老王叫王寸,这个名字骗不了我,上小学时我就知道一个成语,寸有所长,尺有所短。老王是黑土地上的一朵奇葩,以自己的姿态恣肆而又纠结地活着。我与老王从小相识,但总觉得老王像一口探不到底的井,深邃莫测。和老王有过多少回交谈已记不清,每次交谈后的感觉大体相似,那就是自己的思维跟着老王走了,
老藤[2]（2021）在《东北老王》文中认为一老王叫王寸,这个名字骗不了我,上小学时我就知道一个成语,寸有所长,尺有所短。老王是黑土地上的一朵奇葩,以自己的姿态恣肆而又纠结地活着。我与老王从小相识,但总觉得老王像一口探不到底的井,深邃莫测。和老王有过多少回交谈已记不清,每次交谈后的感觉大体相似,那就是自己的思维跟着老王走了,后来我明白这叫带节奏,带节奏是老王的一大本事。老王有个明白人的绰号,是七井小学校长胡玉芝给封的。明白人在东北是个内涵特别丰富的词汇,是褒是贬有时要凭具体语境来判断。
杜可风[3]（2020）在《汉语“V/A+PP”跨层结构的演化趋势与表达功用研究》文中提出“V/A+PP”作为汉语中一种比较独特的结构,常用度较为高频,用法较为广泛,可以置于结构中的“P”主要有“于、乎、自、以、向、往、在”等,介词最基本的句法特征就是必须介引其后宾语,组成介词短语,介词短语可以充当状语,还可以充当谓词的补语。具体而言,全文主要探讨谓词与后面的介词短语形成跨层结构的演化趋势与表达功用,力求从多角度、多方面考察介词短语“PP”与谓词“V/A”的组合特点与发展结果,印证“V/A+PP”结构内部各要素之间互相牵制,互相约束的关系。关于“V/A+PP”中双音节谓词“V/A”的考察则相对匮乏,本文在前人研究的基础上,以问题为导向,在具体个案的理论解释方面,主要采取共时探究为主,历时考察为辅,语言描写与理论解释、定量统计与定性分析、归纳总结与演绎推理、语法研究与认知语用研究相结合的方法,强化相关语言现象的描写,综合运用词汇化、语法化、附缀化、主观化、认知语法、韵律句法等相关理论进行整体性探究。关于介词短语处于谓词后充当补语的全面考察,全文除绪论和结语之外,分为上下两编共十二章,其中两章属于宏观总论概括,其余属于微观研究,每个章节解决一个具体问题,条分缕析的梳理语言现象。第一章总体概括“V/A+PP”结构的性质、类别与功用,“V/A”表现为单、双音节谓词,“PP”为介词短语,由“于、乎、自、以、向、往、在”与宾语所组成,宾语一般为体词成分“NP”,少数为指称性谓词成分“VP”。具体描写和分析单、双音节“V/A”对“P”产生不同的影响与作用,探究“P”的性质与功用。第二到六章,从宏观角度分别探究跨层结构“A在”、“（V）自”的附缀化及其叠加式、“V/A乎NP”的演化方式与转化结果、“V双+向/往+NP”的演化趋势与结果、“V往NP”结构发展与演化,通过整体结构的考察,揭示“V/A+PP”结构的特性与种类。第七章阐述结构的演化倾向、发展诱因,主要从“V/A+PP”构造的演化趋势、发展结果及动因与机制出发,阐述整体构造发展演化所产生的多种语法现象。从不同的视角切入,考察“P”进入词内的词汇化特征、成词后的再次演化,前附于谓词而附缀化,附加在双音节谓词或附缀结构之后而零形化,零形化诱导双音节谓词“V/A”及物化等一系列语言现象,谓词与介词短语二者相互影响,相互作用。第八到十二章,在全面掌握相关研究主题的情况下,注重微观研究,分别选取否定副词“难于”、构式“看在X的份（面/分）上”、形式动词“给以”“予以”、“不外乎”、“仅限于”等不同个案,从多方面、多维度对相关问题进行探讨。进而分析它们的性质与类别、动因与机制、演化趋势与发展规律、语义特征与表达功用,重点对那些具有一定典型意义、变化较为显着的语言现象,作出微观的描写与阐述,阐释它们演化的动因与机制,揭示汉语“V/A+PP”结构的演化趋势与发展结果。本文的创新点主要表现在以下几个方面。首先,为汉语研究提供语法规律,充分运用现代网络检索技术,大量挖掘符合本文主题的汉语语料,在语言事实的基础上,详细总结出汉语“V/A+PP”跨层结构发展的语法规律。其次,为词库输入新成员,语言处于不断发展演化的过程中,谓词和介词短语的跨层组合也不例外,“V/A+PP”处于述补结构向述宾结构演化的过程中,“V/A+PP”发生了重新分析,产生一批新词语、新形式,为汉语词汇系统融入新词语,为词典编撰工作提供参考范围,为汉语教学和自动化处理带来便利。最后,为语言理论的验证融入新思路,一方面对汉语“V/A+PP”结构的认识更加深化,尤其是深入了解汉语中大量跨层结构的发展路径,另一方面对词汇化、语法化、词缀化等相关理论的运用更加完善,特别是使用相关语言学理论对一些汉语语法问题进行阐释。总体而言,这方面的研究为汉语跨层词汇化和语法规律的探索打开全新的视角,为揭示人类语言中关于谓词与介词短语的演化趋势提供一定的语言事实和理论基础。
阳雯月,王磊[4]（2018）在《中国传统文化对管理学思想的启示研究——以《菜根谭》修身处世思想为视角》文中进行了进一步梳理从中国传统文化与哲学思想出发,参考对现代管理学的启示,围绕儒家和道家思想,从修身治国、道法自然两个角度简述《菜根谭》一书哲学思想的背景,分析其修身正心、处世养德、知守践行、待人接物四个方面的基本观念,并以中华传统文化中的不畏艰苦、淡泊名利的思想为中心,从重视教育与组织培训、组织中人际关系与组织关系协调、组织目标与组织执行以及组织纪律的统一,三个方面探讨其对现代管理学思想的启示与影响。
叶琴[5]（2018）在《解析型与合成型产业创新网络比较 ——以中国生物医药、节能环保产业为例》文中认为借助创新网络,企业能够在全球范围内搜索并利用外部知识,提升创新效率。创新网络成为企业、产业提升创新能力与全球竞争力的关键。尽管区域经济学界、经济地理学界对产业创新网络的研究成果较多,但对不同产业部门创新网络的异同关注不多,对不同产业类型创新网络的空间特征、创新网络结构、内部作用机理、外部创新绩效缺乏系统研究,这也是本文的主攻方向。不同学者对创新网络与创新绩效关系的认知各不相同,主体的中心度、结构洞、关系强度、三元闭包等网络结构变量对创新的影响莫哀一是。造成这种认识差异的根本原因在于,未从创新网络形成的根本驱动因素——知识生产与转化的角度研究问题。实际上,知识是产业技术创新的起点,其异质性决定了创新网络的差异。在创新网络与知识互动的研究中,现有研究成果多以二分法,划分知识类型与网络空间范围,一些学者断定隐性知识在本地尺度互动,显性知识在全球尺度互动,却忽视了创新过程中显性与隐性知识的互动与转换,忽视了不同类型知识可编码程度的差异。本文以Asheim产业知识基础理论为指导,着眼于制造业中两类不同知识基础产业:解析型产业（以科学知识为基础）与合成型产业（以工程技术知识为基础）,以中国生物医药产业与节能环保产业为例,借助2004-2014年两个产业的专利数据、中国国际工业博览会的企业调查数据,利用Ucinet、Arcgis、Stata、R语言等软件以及混合回归模型、系统GMM方法、负二项回归等方法,系统论述了解析型产业与合成型产业的知识基础、空间特征、发展演化、影响因子与作用机理、创新绩效的异同。论文的主要结论为:（1）解析型与合成型产业创新网络空间范围不同,解析型产业创新网络本地化特色鲜明,而合成型产业创新网络跨区域特征显着。解析型产业新生产的知识前沿新颖、错综复杂、隐性特征显着,需要深厚的科学基础与勇于创新、冒险的企业精神,但这些知识容易被编码,并借助学术载体易于传播。合成型产业所需的技术知识相对简单、系统性较强、对合作创新需求较高,对市场占有、拓展行为与效果依赖程度较高。由于解析型与合成型产业所依托的知识不同,导致二者所延伸出来的创新网络也存在较大差异。从群体关系方面看,解析型产业依托产学研一体化创新联盟,其创新网络高度依赖主体间的认知邻近与信任,本地化的三元闭包特征显着,以确保独享创新成果及其带来的技术与竞争优势,从而平衡大规模研发投入所带来的经营风险;群体内部形成三元闭包关系,群体之间关系相对封闭,整体网络呈现强联结稀疏型结构。而合成型产业依托产业链上下游企业之间的合作,其合作伙伴多,合作关系的变动较大,网络稳定性更弱,整体网络呈现核心-边缘结构。（2）解析型与合成型产业创新网络的影响因子不同,中心度、结构洞、合作广度、合作深度对二者创新绩效的影响迥异。解析型产业创新网络是强联结稀疏型网络,主体中心性不突出,中心度对创新的作用不显着;企业一般拥有研发人员较多,与地理邻近高校、研究院所等创新伙伴联系紧密,获取和转化知识能力强;占据结构洞越多的企业能够搜索越多的外部知识并将知识转化,其创新绩效越高,地理邻近作用显着;由于信任和认知邻近是产业主体合作的前提,因此合作深度而不是合作广度促进主体创新。而合成型产业创新网络为核心-边缘结构,位居核心位置的主体间组成了强企业组团,组团内部合作单一、合作强度较高,结构洞限制度高,中心度、结构洞与创新绩效都呈负相关关系;产业创新过程中,需要多样化的知识支持,合作广度对主体创新具有显着的促进作用,而合作深度对创新的作用相对不显着。（3）解析型与合成型产业创新网络的发展演化过程不同,网络封闭性在不同发展阶段,对二者的影响有一定差异。解析型产业创新网络涉及到复杂知识,在复杂知识未编码化前,封闭的网络结构能够降低知识溢出风险,保证研发者的收益,有利于创新;在城市内部,企业与大学、科研院所的产学研一体化合作较多,企业之间的互动很少;同时,分析型知识容易被编码,容易通过阅读文献与专利、参加会议等方式,跨越遥远距离进行传播,随着创新网络的完善、成熟,卓越中心城市之间创新合作关系日趋紧密;地理邻近、认知邻近对企业合作创新都很重要,从时间演化来看,本地化的三元闭包关系对主体创新的作用由“正”转“负”。而对于与合成型产业创新网络而言,隐性的技术知识交流是企业创新合作的基础,地理邻近、组织邻近发挥着无法替代的作用,邻近城市企业之间创新互动频繁,本省和本国合作创新比例高于解析型产业创新网络;从时间演化来看,封闭的网络结构从始至终一直不利于创新资源组织、知识技术传播、市场开发能力的综合运用,封闭性阻碍着主体的创新。（4）解析型与合成型产业创新网络优化途径不同。对于解析型产业,应该加大对重点理工科大学和研究院所的基础研究、重大技术攻关项目的支持力度,加快推进城市内部产学研一体化进程,建立跨区域创新关系,建设合作高效的创新联盟,着力提升全球知识生产能力和企业核心竞争力。而对于合成型产业而言,应该利用其创新门槛较低的特点,重点推进基于延伸产业链、邻近区域错位竞争、合作共赢原则的企业之间互动合作,本着“政府搭台,企业唱戏”的指导思想,加快推进区域要素市场一体化建设步伐,为经济后发城市发展创新经济、建设创新网络、实现弯道超车提供必要的前提条件。
周大众[6]（2017）在《文化生态视角下民族地区中小学生发展论 ——基于贡山等地的考察》文中研究说明随着时代发展,民族地区开放程度逐步提高,裹狭着现代物质文明的外来文化（包括国家主流文化）以不可阻挡之势进入了少数民族成员的生活世界。主流文化以一体化、同质化趋势强烈地冲击着民族地区传统文化的存身根基;未经审视的流行文化因子也在这一过程中迅速“占领”民族青少年思想的高地。这不可避免地阻滞了民族青少年对民族传统文化及主流文化的内化,表现为对二者的“共时疏离”,给他们的生存与发展带来巨大负面影响:“异乡感”成为挥之不去的梦魇。究其根源,文化多元带来生活方式的多种可能,摆在民族青少年面前的“是非题”业已变成了无标准答案的“选择题”。当然,民族地区中小学偏离当地文化生态的教育实践也应担负不小的责任。民族地区文化生态是多元文化与生态环境的动态平衡,是“多元文化——人——生态”的和谐状态,是少数民族成员稳定且开放的生活方式。那么,从文化生态出发,从民族地区文化生态所标定的生活方式出发,探讨民族地区中小学生需要什么样的发展、及如何发展的问题理应成为民族教育不可回避的重要课题,这也是本研究的主题。本研究以贡山等地的田野考察为起点,通过对少数民族青少年（民族地区中小学在校学生及毕业生）观察与访谈了解其生存现状,探索其生存现状与文化生态的内在关联,挖掘文化生态对于民族地区中小学生发展的规定性,定义文化生态视角下民族地区中小学生发展的基本内涵。继而,结合田野考察与文献资料分析,建立文化生态视角下民族地区中小学生发展的教育机理,沟通“理论可能性”与“实践可操作性”,并由此确立利于民族地区中小学生发展的教育策略。通过深入研究发现:民族地区中小学生的发展需要文化生态视角的观照,且文化生态视角下的民族地区中小学生发展具有“可实现性”。国家及地方政府对民族教育投入力度不断加大,企望通过民族地区教育先行实现“以教育发展推动整个社会的发展”。但是从实际效果来看,以一体化、标准化教育推进民族地区中小学生发展,继而推动民族社会整体良性、和谐发展的理路最终没能照亮现实,反而打破了民族社会原有的宁静,一种浮躁的情绪在民族社会奔流、涌动,表现为民族青少年诸多“失范行为”及由此而引发的社会问题。殊不知,民族地区中小学生的发展是独特的发展,是基于民族地区天地系统的发展。天地系统的独特性规定了文化生态的独特性;文化生态的独特性则表达了生活方式的独特性。在独特天地系统中生存与发展的民族地区中小学生必须内化这种独特性,才足以应对生活中方方面面的挑战。另外,通过对文化生态视角下民族地区中小学生发展的现状、内涵、教育机理、推进策略的深入阐释,发现此种“合文化生态”的发展具有“可实现性”:这种“可实现性”首先来自对民族地区中小学生发展现状的准确描述,及对其偏离文化生态发展原因的准确把握;其次,通过对民族地区中小学“教育机理”——作为培养目标组成部分的“多重文化主体”建构、作为影响因素的教育内容与实践形式及相互关系的探讨,提出公共教育空间建构、破墙、实践性教学、教育激励等诸多教育策略,以实现民族地区中小学生“合文化生态”的发展从“说得清楚”向“做得完美”转向。
林兰丰[7]（2014）在《国医董延龄养生学术思想探讨》文中认为自古以来,追求健康与长寿一直是人类最高超美好的期望,中国历代中医学家、养生学家的学术思想和漫长的实践与探索应验了国医董延龄医师一生养生的标竿,他是一位德高望重、治学、严谨、为人谦和温良,有着儒学文学家的气韵,又带些许侠骨豪情,学养贯中西,融通古今与时并进,有寒梅的傲骨,苍松的情操,是当代杰出的中医作家、教育家、临床实践大家,专研特殊疾病,更是一位养生实践家,虽立足于台湾,却能放眼世界更秉持着r己欲达而达人J的胸怀,发扬中医和养生国粹,不遗余力。目的：养生（health maintenance）是明确目的自主保养生命行为,中医养生学是在中医学理论指导下,认识人类生命的规律,探索衰老机制及各种身心灵的健康,增强体质、预防疾病、延年益寿方法的科学。亦是种防得早、抗得巧、养得好的机制,研究其各种颐养身心灵的平衡,辩证施养强化机体,增加免疫力,预防疾病,延年益寿,结合现代养生、保健的新思维,本论文以上工治未病的理念,引导孕前到一辈子养生探索,透过四季食养、食疗、运动、养气、养心,是现今生活艺术的养生新境界。方法：以中西经典养生的观点,进而说明古今中医养生的概念,施于多元性的方法（从先秦时期到现代）再针对《黄帝内经》以人为本的生命过程之科学认识,治未病,顺应自然养生的原则即精气神的调养,有着详细的解析,最后才颇析董老的养生观,作为古今养生学几千年传承的最佳典范。结果：董老提出“三生运动”,养生要观念正确,方法持之以恒,只要养成习惯必见成效,人生需要想的开要、放得下,随时保持身心灵三者的平衡,方为养生之不二法门。优生,则是董老的大爱体现,唯有改善父母的体质,才能诞生优秀后代,为接受养生要落实防得早、抗得巧,养得好的最佳根基,在此观点上,董老更提出人生四大核心问题,即优生→养生→乐生→善终。结论：本文对于董老独创的1.延龄中医优生保健功2.辩证话食疗3.中医的CPR4.奇穴针灸特殊医案进行深入浅出地探讨。秉持致中和的平衡精神,用之于养生和治病。中国人重『人本主义],中医也称『人本医学],亦即全人医学,中医和养生能够治本,方能照护全体,把握中庸之道,就是养生的最高原则,让人更明白『动以强身、静以养心]身心灵平衡是谓健康,并能了解到『治病必须信良医,保健需要靠自己]。
王荣荣[8]（2014）在《孔子与柏拉图财富伦理思想的比较研究》文中指出社会的现代性发展,世俗化趋向,使作为主体的人因欲望和利益的追求导致人的不断异化,人们更加注重眼前的利益、现实的财富,以财富作为人的全部价值考量,致使社会现实问题和矛盾增多,这是人们对精神气节的背离和对崇高理想的摒弃,从而导致了人们内在价值和精神世界的缺失或偏离。由此,财富问题不仅反映着社会的经济问题,而且反映社会的道德问题、文化问题,既哲学所探讨的重要命题。中西方两大轴心时代的哲学家孔子与柏拉图的财富伦理思想理论丰富、意蕴深远。孔子的财富思想以“仁”为依据,具有仁者爱人的重要内涵,以义利关系为原则,体现义利的辩证关系特征,是一种内在自觉的德性财富观；而柏拉图的财富思想以“理念”为基础,具有理念善的终极目的,以“四德说”和“四种制度”为原则,正义贯穿其始终,是一种外在约束的理性财富观。二人财富思想的本体依据和理论特质虽存在众多不同,但其共同强调了伦理道德对财富的引导和制约,因而,财富思想具有一定的道德伦理意蕴。基于比较法,认为二人在财富思想方面具有一定的共同和差异,主要体现在财富的生产、分配、交换和消费的重要方面,从其相似性上重审伦理和财富的重要关系,渴求人们内在价值和精神世界的回归,认为只有建立在世俗财富基础上的精神财富,才是最永恒持久的真正财富。从其差异性上警示现代人更好的融入和借鉴中西方的优良财富思想,帮助现代人树立积极合理的财富创造观、公正和谐的财富分配观、相互平等的财富交换观和节俭公益的财富消费观,从而达到“内在自觉”和“外在约束”的统一,物质欲求与精神气节的统一。孔子与柏拉图的财富伦理思想反映了历史与逻辑的统一,是历史于当下的延续,也是当下于历史的重新解读。目的在于实现社会物质与精神共富,个体与群体共富的和谐局面,从而达到中西方思想的很好交流与会通,架起古今之桥,沟通中外文明。
刘宝吉[9]（2013）在《巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940》文中认为作为鲁南地方居民对1925年至1931年间严重的社会生态灾难（集中体现在泛滥成灾的匪患上）的应激反应,大刀会的传播与扩散是一种地方性的文化迁移现象。这一社群的出现在一定意义上再造了地方社会结构,修复了被土匪所破坏的地方社会生态,而莒县、沂水大刀会是这方面的一个杰出典型。然而,在一年多的时间里,鲁南旗会事件以一系列冲突的形式发生,并最终导致了黄石山惨案,莒沂大刀会由此走向了它的终点。鲁南旗会事件发生在韩氏主鲁初年,一个全新的地方社会秩序正处于重建之中。在这一国家主导的过程中,莒沂青旗会不仅面临着合法性的困境,还在自卫和自治两个方面上与政府发生了冲突。作为一种强势的文化权力网络,国家的归来对地方社会场域产生了微妙变化,地方政府形成了强大的社会控制和社会动员能力,而莒沂青旗会的悲剧性结局正与此密切有关。不过,国家的扩张也遇到了难以解决的困境,最终导致了地方社会生态的再度恶化。大刀会在鲁南的出现与消失是一种内涵丰富的地方性社会文化现象。一方面,作为地方居民的一场社会文化实践,大刀会的启动方式是地方社会生态的一种反映；另一方面,大刀会的消失是它与国家这一巨大的文化系统个体在地方社会场域中冲突、斗争的结果。鲁南大刀会的遭遇不仅折射了“近代”以来（特别是民国以来）地方民众一些共同的遭遇,以及国家与地方社会之间的一些深层互动,更是一场地方性文化与现代性文化的对话,而这种对话一直持续至今。
马瑞洁[10]（2013）在《喉舌之困—国民党党媒制度与新闻宣传（1945-1949年）》文中进行了进一步梳理1927年,国民政府定都南京,开始了它对中国的统治,也开始了党媒体系的全面构建。国民党秉承“宣传亦革命”的重要理念,将党媒视作本党之“喉舌”,动用国家权力为本党党媒的发展提供了大量的经济支持与政策优惠。又以法律法规的形式将“三民主义”确定为衡量所有媒介声音是否正确、是否进步的标杆,建构起党国体制下的党媒制度。党媒制度是党国政治制度的一部分,党媒体制在很大程度上体现了其所属政党的特性,也反映了政党在现实政治中的平衡与妥协。战后党媒制度变革围绕着宪政与政争两大主线展开,充分体现了国民党意识形态与组织形态中弱势独裁的矛盾性。国民党在废除新闻检查的同时,以经济或政治的隐秘手段介入媒介市场,帮助党媒占据舆论高地；在行政院下设立新闻局的同时,保留中宣部对国内新闻界的党化管理；对党媒进行企业化改革的同时,以党股官股垄断股权、以党员官员填充董监事会——这不仅使产权改造失去了意义,还为党媒领域的贪污舞弊提供了温床。在这套党媒制度下生存的党媒人,同样呈现出报人、党人、学人多元并生的复杂面相。在大厦将倾的最后关头,谋生与自保的现实需求成了大多数党媒人的第一选择。新闻宣传的典型个案表明,国民党党媒真正无法逾越的困难在于党媒性质本身的限定与现实危机间的差异,缺乏“造梦空间”和不得不面对的“执政成本”则是执政党党媒独有的困境。
二、人生需要适度的清苦（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、人生需要适度的清苦（论文提纲范文）
（1）东北老王（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
（2）东北老王（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
（3）汉语“V/A+PP”跨层结构的演化趋势与表达功用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 0.1 选题缘由与研究对象 |
| 0.1.1 选题缘由 |
| 0.1.2 研究对象 |
| 0.2 研究现状与研究意义 |
| 0.2.1 研究现状 |
| 0.2.2 研究意义 |
| 0.3 研究目标与研究方法 |
| 0.3.1 研究目标 |
| 0.3.2 研究方法 |
| 0.4 语料来源与文章体例 |
| 0.4.1 语料来源 |
| 0.4.2 文章体例 |
| 上编“V/A+PP”跨层结构及其演化研究 |
| 第一章 “V/A+PP”构造的性质、类别与功用 |
| 1.1 结构性质与构造特点 |
| 1.1.1 “P”居中 |
| 1.1.2 结构特点 |
| 1.2 介词类别与虚化差异 |
| 1.2.1 介词分类与虚化程度 |
| 1.2.2 词性归类与类别判断 |
| 1.3 内部牵制与性质功用 |
| 1.3.1 谓词音节 |
| 1.3.2 性质与功用 |
| 1.4 本章小结 |
| 第二章 从共时角度看“A在”的演化发展与重构 |
| 2.1 语法层次与附缀结构 |
| 2.1.1 内部层次 |
| 2.1.2 附缀结构 |
| 2.2 拷贝构式与构式成分 |
| 2.2.1 结构模式 |
| 2.2.2 成分选择 |
| 2.2.3 语法特征 |
| 2.3 “好在”的再演化与诱因 |
| 2.3.1 情态化 |
| 2.3.2 关联化 |
| 2.3.3 演化成因 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 汉语“(V)自”的附缀化及其“于”的叠加式 |
| 3.1 构成性质与结构功能 |
| 3.1.1 单音节词 |
| 3.1.2 双音节词 |
| 3.1.3 语义特征 |
| 3.1.4 句法功能 |
| 3.2 词汇化过程及成因 |
| 3.2.1 词汇化过程 |
| 3.2.2 词汇化成因 |
| 3.3 介词叠加与叠加效应 |
| 3.3.1 “V自+于” |
| 3.3.2 “V于+自” |
| 3.3.3 产生诱因与叠加作用 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 “V/A乎 NP”的演化方式与转化结果 |
| 4.1 内部功能与结构转化 |
| 4.1.1 介引功能与宾语扩大 |
| 4.1.2 线性组合与结构转化 |
| 4.2 韵律制约与词汇化等级 |
| 4.2.1 单音节到双音节 |
| 4.2.2 虚化梯度及其词汇化 |
| 4.3 词汇化成因及演化趋势 |
| 4.3.1 演化动因与成词机制 |
| 4.3.2 发展趋势与演化结果 |
| 4.3.3 从附缀化到零形化 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 “V双+向/往+NP”的演化趋势与结果 |
| 5.1 内部结构与宾语类别 |
| 5.1.1 结构方式 |
| 5.1.2 类别性质 |
| 5.1.3 体标记后附 |
| 5.2 结构转变与演化结果 |
| 5.2.1 附缀化与零形化 |
| 5.2.2 及物化历程 |
| 5.3 演化成因与发展缘由 |
| 5.3.1 介词虚化 |
| 5.3.2 音步制约 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 “V+往+NP”的构造特征及“V往”的词汇化 |
| 6.1 成分性质与语义特征 |
| 6.1.1 组成性质与内部构造 |
| 6.1.2 音节形式与语义特征 |
| 6.1.3 宾语变化与范围扩展 |
| 6.2 结构转化与位移变动 |
| 6.2.1 连动而述补 |
| 6.2.2 述补而述宾 |
| 6.2.3 现实位移与虚拟位移 |
| 6.3 词汇化与内部脱落 |
| 6.3.1 成词趋势与时体标记 |
| 6.3.2 成分脱落与音步和谐 |
| 6.3.3 成词动因与脱落结果 |
| 6.4 本章小结 |
| 下编“V/A+PP”跨层结构的再演化研究 |
| 第七章 “V/A+PP”构造的演化趋势、发展结果及动因机制 |
| 7.1 构造发展与演化趋势 |
| 7.1.1 结构特性与演化趋向 |
| 7.1.2 及物化与词根化 |
| 7.1.3 附缀结构与附着叠加 |
| 7.1.4 构式化与关联化 |
| 7.2 演化动因与机制 |
| 7.2.1 跨层结构重组 |
| 7.2.2 韵律音步 |
| 7.2.3 语言表达经济性 |
| 7.2.4 语用需求强化 |
| 7.3 本章小结 |
| 第八章 从跨层到副词:“难于”的演化历程与表达功用 |
| 8.1 性质特征与句法分布 |
| 8.1.1 跨层短语“难于” |
| 8.1.2 粘宾动词“难于” |
| 8.1.3 副词性“难于” |
| 8.2 结构演化与表达功能 |
| 8.2.1 行域到知域 |
| 8.2.2 委婉否定 |
| 8.3 词化历程与演化机制 |
| 8.3.1 成词过程 |
| 8.3.2 演化机制 |
| 8.3.3 鉴别标准 |
| 8.4 从述宾到状中 |
| 8.4.1 副词化趋势 |
| 8.4.2 副词化梯度 |
| 8.5 本章小结 |
| 第九章 “看在X的份(面/分)上”的构式化及其发展 |
| 9.1 构式特征与构式语义 |
| 9.1.1 内部组件与位置分布 |
| 9.1.2 构式语义与语用功能 |
| 9.2 体标记的鉴定证明 |
| 9.2.1 词性判定 |
| 9.2.2 动介共存 |
| 9.3 词化过程与成词诱因 |
| 9.3.1 跨层结构 |
| 9.3.2 成词诱因 |
| 9.4 本章小结 |
| 第十章 “给以”“予以”的词汇化过程及其动因与机制 |
| 10.1 句法功能与语义特征 |
| 10.1.1 语法特征 |
| 10.1.2 虚化程度 |
| 10.1.3 语义特征 |
| 10.2 宾语的种类特性与指称化 |
| 10.2.1 宾语种类 |
| 10.2.2 指称化宾语 |
| 10.2.3 宾语特性 |
| 10.3 发展历程与演化成因 |
| 10.3.1 演化过程与词义虚化 |
| 10.3.2 结构省缩与配合共现 |
| 10.3.3 配合使用与共现搭配 |
| 10.4 使用语体与表达功效 |
| 10.4.1 使用语体 |
| 10.4.2 表达功效 |
| 10.5 本章小结 |
| 第十一章 “不外乎”的主观评注功能及其发展 |
| 11.1 句法位置与后续成分 |
| 11.1.1 句法位置 |
| 11.1.2 组合倾向 |
| 11.1.3 后续宾语 |
| 11.2 语义特征与情态功能 |
| 11.2.1 语义特点的多样化 |
| 11.2.2 表达功能的情态化 |
| 11.3 发展历程与演化诱因 |
| 11.3.1 词汇化过程 |
| 11.3.2 功能虚化 |
| 11.3.3 演化机制 |
| 11.4 叠加用法 |
| 11.5 本章小结 |
| 第十二章 从“限于”到“仅限”的词汇化与再演化* |
| 12.1 演化过程与成词动因 |
| 12.1.1 固化成词 |
| 12.1.2 成词动因 |
| 12.1.3 动词虚化 |
| 12.2 限定强调与形成原因 |
| 12.2.1 前加限定 |
| 12.2.2 凸显强调 |
| 12.3 表达功用与发展演化 |
| 12.3.1 语用功能 |
| 12.3.2 “于”的零形化 |
| 12.3.3 配合使用 |
| 12.4 本章小结 |
| 结语和余论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（4）中国传统文化对管理学思想的启示研究——以《菜根谭》修身处世思想为视角（论文提纲范文）
| 前言 |
| 一、《菜根谭》背景简述 |
| 二、《菜根谭》的主要思想与内容概述 |
| (一) 修身正心:守住内心, 在复杂的世界中找到自己的精神价值 |
| (二) 修德立身:心怀敬恕, 在困难中砥砺前行 |
| (三) 超然物外:知守行三者合一, 进退有据 |
| (四) 推己及人:宽以待人, 静心做事 |
| 三、对管理学的启示与结语 |
| (一) 重视道德与能力教育的培养, 提高个人综合素质 |
| (二) 良好的人际与社会关系可以帮助组织提升效率 |
| (三) 组织目标、执行与组织纪律的统一 |
| (四) 结语 |
（5）解析型与合成型产业创新网络比较 ——以中国生物医药、节能环保产业为例（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 创新网络研究忽视产业知识基础的影响 |
| 1.1.2 地理邻近对创新网络的影响争议不断 |
| 1.1.3 网络开放程度的边界困惑 |
| 1.1.4 创新型国家建设的愿景与困境 |
| 1.2 研究目标与问题 |
| 1.2.1 研究目标 |
| 1.2.2 研究问题 |
| 1.3 主要研究内容 |
| 1.4 研究基础及方法 |
| 1.4.1 研究基础 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究技术路线 |
| 第2章 创新网络研究综述 |
| 2.1 创新网络的知识图谱 |
| 2.1.1 关键词共线分析 |
| 2.1.2 重点文献分析 |
| 2.2 创新网络热点研究领域 |
| 2.2.1 创新网络与创新绩效 |
| 2.2.2 创新网络与知识互动 |
| 2.2.3 多维邻近性与创新网络 |
| 2.2.4 产业创新网络研究 |
| 2.2.5 知识基础与创新网络 |
| 2.3 创新网络的研究评述 |
| 第3章 创新网络理论基础 |
| 3.1 关系地理学 |
| 3.1.1 关系地理学：从网络角度到网络理论化 |
| 3.1.2 网络理论的框架 |
| 3.2 社会资本 |
| 3.2.1 社会资本和网络本质 |
| 3.2.2 社会资本与区域发展 |
| 3.3 知识基础理论 |
| 第4章 中国生物医药与节能环保产业创新发展历程 |
| 4.1 产业选择依据与产业界定 |
| 4.1.1 案例选择依据 |
| 4.1.2 产业界定 |
| 4.2 数据来源与处理 |
| 4.3 中国生物医药产业发展概况 |
| 4.3.1 生物医药产业创新特征 |
| 4.3.2 生物医药产业知识基础结构 |
| 4.3.3 生物医药产业创新水平空间差异 |
| 4.3.4 政府行为对生物医药产业创新影响 |
| 4.4 中国节能环保产业发展概况 |
| 4.4.1 节能环保产业创新特征 |
| 4.4.2 节能环保产业知识基础结构 |
| 4.4.3 节能环保产业创新水平空间差异 |
| 4.4.4 政府行为对节能环保产业创新影响 |
| 第5章 中国生物医药与节能环保产业创新网络特征 |
| 5.1 解析和合成型产业创新网络特征 |
| 5.1.1 解析型产业创新网络特征 |
| 5.1.2 合成型产业创新网络特征 |
| 5.2 研究方法和数据处理 |
| 5.2.1 合作专利数据处理 |
| 5.2.2 中国工博会企业访谈 |
| 5.3 中国生物医药与节能环保产业创新网络结构 |
| 5.3.1 网络群体内外关系 |
| 5.3.2 网络主体合作倾向 |
| 5.3.3 网络空间分布 |
| 第6章 中国生物医药与节能环保产业创新绩效影响因素 |
| 6.1 知识基础、网络结构、地理邻近对创新绩效的影响 |
| 6.1.1 结构嵌入与关系嵌入对创新绩效影响 |
| 6.1.2 三元闭包对创新绩效影响 |
| 6.1.3 地理邻近对创新绩效影响 |
| 6.2 变量测度 |
| 6.3 生物医药产业创新网络对创新绩效影响 |
| 6.3.1 生物医药产业创新网络与创新绩效负二项回归分析 |
| 6.3.2 解析型产业创新网络对创新绩效影响机理分析 |
| 6.4 节能环保产业创新网络对创新绩效影响 |
| 6.4.1 节能环保产业创新网络与创新绩效负二项回归分析 |
| 6.4.2 合成型产业创新网络对创新绩效影响机理分析 |
| 第7章 结论与展望 |
| 7.1 结论与讨论 |
| 7.1.1 解析型与合成型产业创新网络结构差异显着 |
| 7.1.2 知识基础与群体关系影响网络结构对创新的作用 |
| 7.1.3 封闭网络结构促进起步阶段的解析型产业创新 |
| 7.1.4 解析型产业本市和跨国主体间知识互动更强 |
| 7.1.5 邻近城市主体间知识互动促进合成型产业创新 |
| 7.2 主要创新点 |
| 7.2.1 比较不同知识基础产业创新网络差异 |
| 7.2.2 较全面的比较创新网络结构对创新的影响 |
| 7.2.3 比较不同空间尺度下知识互动方式 |
| 7.3 政策建议 |
| 7.3.1 生物医药产业发展建议 |
| 7.3.2 节能环保产业发展建议 |
| 7.4 研究展望 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
（6）文化生态视角下民族地区中小学生发展论 ——基于贡山等地的考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| （一）民族地区中小学生在“火塘”与“电视”之间成长的现实 |
| （二）民族地区“大力兴学”与“读书无用”尴尬境遇的反思 |
| 二、文献综述 |
| （一）文化生态理论相关研究 |
| （二）学生发展相关研究 |
| （三）对已有研究的思考 |
| 三、研究的基本设计 |
| （一）主要内容 |
| （二）基本思路 |
| （三）研究方法 |
| 第一章 文化生态对民族地区中小学生发展的规定性 |
| 一、文化生态是什么 |
| （一）文化生态是人“合目的性”的生存方式 |
| （二）文化生态是人发展的“阈限” |
| 二、民族地区文化生态的特征 |
| （一）传统文化生态的和谐与内源性演进 |
| （二）文化生态变迁中的外源性冲突与重建 |
| （三）文化生态资源富集与社会发展力低下的悖谬 |
| 三、民族地区文化生态给中小学生发展的指向 |
| （一）绿色、独特、开放的发展 |
| （二）“合目的性”发展 |
| 第二章 民族地区中小学生发展较之于文化生态的偏离 |
| 一、偏离文化生态的表现 |
| （一）“走向自然生态的对面” |
| （二）民族特征越来越模糊 |
| （三）主流文化素养偏低 |
| 二、偏离文化生态带来的“弊病” |
| （一）民族社会生活中“异乡感”的生成 |
| （二）主流社会融入成为“遥远的想象” |
| 第三章 民族地区中小学生发展偏离文化生态的原因 |
| 一、民族社会转型所导致的“选择困局” |
| （一）在“优越”与“自卑”之间的民族心理 |
| （二）在“自茧”与“逃跑”之间的文化心理 |
| 二、民族地区中小学教育对文化生态的偏离 |
| （一）“升学至上”的价值定位 |
| （二）教育实践环节的“标准化”推进 |
| 第四章 民族地区中小学生发展回归文化生态的教育机理 |
| 一、“文化生态融入”应成为教育目标的组成部分 |
| （一）自然与文化：文化生态融入的两个维度 |
| （二）多重文化主体建构：文化生态融入的另一种表达 |
| （三）多重文化主体的功能：民族地区中小学生发展内涵的呼应 |
| 二、“文化生态内隐诸要素”应成为必要的教育内容 |
| （一）开展早期“民汉双语”教育 |
| （二）民族文化进校园 |
| （三）扎实开展公民基本素养教育 |
| （四）实施经济素质教育 |
| 三、“校本化教学”应成为重要的实践形式 |
| （一）教学内容“地方化改造”以适应民族地区的文化生态 |
| （二）教学设计需适应民族地区中小学生“场依存”认知特点 |
| （三）“校外教育力”育人功能的发挥 |
| 第五章 基于教育机理的民族地区中小学生发展策略 |
| 一、建构公共教育空间策略 |
| （一）打造与文化生态相和谐的“学习场” |
| （二）建设具有“地方性”的学校组织制度 |
| （三）构建“适宜的”学习与生活交往形态 |
| 二、破墙策略 |
| （一）恰当选择社会生活“热点问题”开展研究性学习 |
| （二）促成“家—校—社区”三重教育力的联合 |
| （三）通过“结对子”实现优势成长资源的引入 |
| 三、实践性教学策略 |
| （一）提升学科教学中书本知识“实践转化”的比率 |
| （二）增加实践性知识在课堂教学中的比重 |
| （三）提高民族地区中小学生实践性知识的使用效率 |
| 四、教育激励策略 |
| （一）通过“光点扩张”帮助民族地区中小学生建立学习自信 |
| （二）利用“蝴蝶效应”促成民族地区中小学生的全面发展 |
| （三）树立典型以发挥榜样的示范力量 |
| 结语 |
| 一、民族地区中小学生发展需要文化生态视角的观照 |
| 二、民族地区中小学生“合文化生态”的发展具有可实现性 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（7）国医董延龄养生学术思想探讨（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引言 |
| 研究动机与背景 |
| 研究意义 |
| 研究方法 |
| 具体研究内容 |
| 重点解决问题 |
| 研究的预期成果与价值 |
| 第一章 文献综述 |
| 1.1 养生发展史 |
| 1.2 黄帝内经指导之下的董延龄之极简养生法 |
| 第二章 国医董延龄的生平略事 |
| 2.1 逃难的苦楚 |
| 2.2 未知的台湾生活 |
| 2.3 老师如父母 |
| 2.4 进入邮局公职 |
| 2.5 承继中医家业 |
| 2.6 身居要职,推展中医 |
| 2.7 退而不休,济世救人 |
| 2.8 致中和的养生观 |
| 2.9 国医董延龄的着作 |
| 2.9.1 《杂病诊治经验谈》 |
| 2.9.2 《打开优生之门》 |
| 2.9.3 《延龄谈医》 |
| 2.9.4 《六味地黄丸为养生妙方》 |
| 2.9.5 《国医董延龄开药方》 |
| 2.9.6 《中医急病诊治》 |
| 2.9.7 《国宝中医养生智慧》 |
| 2.9.8 《生出优秀宝宝从改变爸妈体质开始》 |
| 第三章 国医董延龄中医养生治学精神 |
| 3.1 辛勤耕耘,国学深厚 |
| 3.2 经典名着,博采从长 |
| 3.3 遍览众书,握拥各家学理 |
| 第四章 国医董延龄中医养生新概念 |
| 4.1 中医辨证新思维 |
| 4.2 E世代的养生新里程 |
| 4.2.1 择重身心灵健康 |
| 4.2.2 强化精气神 |
| 4.2.3 调息养神,平衡身心 |
| 4.2.4 重视体内环保 |
| 4.3 防得早—防范于未然 |
| 4.3.1 调整再孕 |
| 4.3.2 祝你好孕气 |
| 4.3.3 养生吉时值千金 |
| 4.3.4 二十四小时全方位的生物时钟学 |
| 4.4 抗的巧—药食同源 |
| 4.4.1 饮食密码 |
| 4.4.2 辨识体质话食疗—启动感官就从人体密码语言开始 |
| 4.4.3 辩识对证的饮食 |
| 4.4.4 体质的种类 |
| 4.4.5 根据体质对证饮食 |
| 4.5 药食同源新主张 |
| 4.5.1 董延龄药食同源的新思维 |
| 4.5.2 董老的养生思维来自孔子 |
| 4.6 中医的药膳养生应用 |
| 4.6.1 药膳的概念 |
| 4.6.2 药膳的特点 |
| 4.6.3 防治兼宜、效果显着 |
| 4.6.4 药膳的应用 |
| 4.6.5 药膳学的分类 |
| 4.7 养得好—滋养身更要滋养心、滋养性 |
| 4.7.1 自己的饮食密码 |
| 4.7.2 毒物就在你身边 |
| 4.8 本草芳香植物的应用研究 |
| 4.8.1 芳香植物 |
| 4.8.2 本草芳香知多少 |
| 4.8.3 恢复身心灵平衡的精油 |
| 4.9 食不安的耕读耘心 |
| 4.10 都市园艺董延龄 |
| 4.11 每天做养生,五十年未间断 |
| 4.12 中医药调整孕妇体质的特长 |
| 4.12.1 认识体质 |
| 4.12.2 中医将人类的体质分为五个类型 |
| 4.12.3 体质是可以改善的 |
| 4.12.4 改变体质的方法 |
| 4.13 延龄保健功 |
| 4.13.1 摇肩通六关 |
| 4.13.2 虚步阴阳掌 |
| 4.13.3 花式慢跑 |
| 4.13.4 踮足甩手功 |
| 4.13.5 蹲站功 |
| 4.13.6 拍腹健腰功 |
| 4.13.7 扣肋健腰功 |
| 4.13.8 拍颈功 |
| 4.13.9 虎背功 |
| 4.13.10 陆泳功 |
| 4.13.11 美颜功 |
| 4.13.12 明目功 |
| 4.13.13 聪耳功 |
| 4.13.14 健脑护发功 |
| 4.13.15 吐纳功 |
| 4.13.16 懒人功简介 |
| 结语 |
| 重点解决问题 |
| 创新点 |
| 研究成果与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一：国医董延龄之大事纪年表 |
| 附录二：国医董延龄之珍贵相片集 |
| 研究生在学期间发表论文情况 |
| 致谢 |
| 详细摘要 |
（8）孔子与柏拉图财富伦理思想的比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究情况综述 |
| (一) 对孔子财富伦理思想的研究状况 |
| (二) 对柏拉图财富伦理思想的研究状况 |
| (三) 对孔子与柏拉图财富伦理思想的比较研究状况 |
| 三、学术界的研究成果及其存在的不足 |
| (一) 学术界的研究成果总结 |
| (二) 研究中存在的问题与不足 |
| 四、相关概念的界定 |
| (一) 财富 |
| (二) 财富伦理 |
| 五、论文的可能创新点与不足 |
| 六、本论文的研究思路和方法 |
| 第一章 孔子与柏拉图财富伦理思想来源的比较 |
| 第一节 孔子与柏拉图财富伦理思想来源的不同 |
| 一、社会时代背景不同：“礼崩乐坏”和伯罗奔尼撒战争 |
| 二、思想理论来源不同：夏商周文化的发展和古希腊文明的继承 |
| 第二节 孔子与柏拉图财富伦理思想来源的相似性 |
| 一、对战争的不满和忧虑 |
| 二、对理想政治的渴求 |
| 三、对伦理道德的重视 |
| 四、对教育的重视 |
| 第二章 孔子与柏拉图财富伦理思想本体依据和基本特质的比较 |
| 第一节 孔子与柏拉图财富伦理思想本体依据的比较 |
| 一、孔子财富伦理思想的本体依据——“仁” |
| 二、柏拉图财富伦理思想的本体依据——“理念” |
| 三、二人财富伦理思想本体依据的比较 |
| 第二节 孔子与柏拉图财富伦理思想基本原则的比较 |
| 一、孔子财富伦理思想的基本原则——“义利关系” |
| 二、柏拉图财富伦理思想的基本原则——“四德说”与“四种制度” |
| 三、二人财富伦理思想基本原则的比较 |
| 第三节 孔子与柏拉图财富伦理思想基本特质的比较 |
| 一、孔子财富伦理思想的基本特质——“仁义之富” |
| 二、柏拉图财富伦理思想的基本特质——“正义之富” |
| 三、二人财富伦理思想基本特质的比较 |
| 第三章 孔子与柏拉图财富伦理思想基本内容的比较 |
| 第一节 孔子与柏拉图财富伦理思想的差异性 |
| 一、“理想人格”与“哲学王” |
| 二、“现实主义”财富观与“理想主义”财富观 |
| 三、“义利差等观”与“等级财富观” |
| 四、“人伦情感”与宗教神学 |
| 五、“血缘财产关系”与“共妻共产” |
| 第二节 孔子与柏拉图财富伦理思想的共同性 |
| 一、“以德致富”的财富创造观 |
| (一) “以义致富”与“以德生利” |
| (二) “义以为上,安贫乐道”与“淡泊名利,道德为重” |
| 二、“倡导和谐,反对分化”的财富分配观 |
| 三、“信而正义”的财富交换观 |
| 四、“富而为善”的财富消费观 |
| (一) 节制主义与节俭主义 |
| (二) 富而好礼和富而好善 |
| (三) 利民富国和他利公利 |
| 第四章 孔子与柏拉图财富伦理思想的会通之于当代的启悟价值 |
| 第一节 孔子与柏拉图财富伦理思想之共通性的当代启悟 |
| 一、共同出发点：“人性主义”财富观 |
| 二、共同本质：“德性主义”财富观 |
| 三、共同态度：肯定财富的正当性追求,强调道德对财富的积极作用 |
| 四、共同目的：“富而好善”,渴求心灵或精神上的财富 |
| 第二节 孔子与柏拉图财富伦理思想之差异性互补的当代启悟 |
| 一、“肯定财富”与“限制财富”,建立积极合理的财富生产观 |
| 二、“均无贫”与“等级财富”,建立公正和谐的财富分配观 |
| 三、“血缘财产关系”与“契约关系”,建立相互平等的财富交换观 |
| 四、“富而为仁”与“富而好善”,建立节俭公益的财富消费观 |
| 五、建立“内在自觉“与“外在超越”知行合一的财富伦理观 |
| 结束语：架起古今之桥 沟通中外文明 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简介 |
（9）巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940（论文提纲范文）
| 附件 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 缀语 |
| 引言 现身于地方生活的大刀会 |
| 一、选题缘由和意义：地方居民的生活景观 |
| 1、“×石山”：一桩被遮蔽的惨劫 |
| 2、日常视角：常人世界的综观 |
| 二、“错画”里的栖居者：地方性社群大刀会 |
| 1、学术史回顾、论文结构和资料综述 |
| 2、理论思路：“地方社会场域”的引入 |
| 第一编 地方?空间鲁南场景：蒙山诉水间的世界 |
| 引子 黄世山惨案 |
| 第一章 人与地：地理人文环境 |
| 第一节 生民其居：沂属之地 |
| 一、山水怀抱：自然地理环境 |
| 1、齐鲁锁钥：山水形成的脉络 |
| 2、沂州府地：政治技术的标签 |
| 二、人居形态：基本聚落三种 |
| 1、村庄起源以及节点般的集镇 |
| 2、金城汤池：作为中心的县城 |
| 三、“休咎尤要”：自然生态概况 |
| 1、“见面一大片”：论略里的注解 |
| 2、旱魃、虫子市和蝗神的故事 |
| 四、1934年素描：“十八世纪式的社会” |
| 1、“富于保守性”：乡土调查里的民情 |
| 2、社会现状概略：《重修莒志》里的记载 |
| 第二节 社群辨析：社会的基本形态 |
| 一、“敬宗收族”：基础性的社群 |
| 1、“家族本位”：以汀沟于氏为例 |
| 2、请家堂：“世代相传”的文化 |
| 二、民谚俗语里的大族传说：以刘南宅为例 |
| 1、神话里的家族与住宅：“刘南宅” |
| 2、科举与望族：帝国庇荫下的巨室 |
| 三、“客家子”与“主家”：租佃制度概况 |
| 1、由庄户人、财主脖子谈到张家庄子 |
| 2、干打鞭与陪牛地、吃地粮与拨房工 |
| 四、“出家人”：边缘社群的生活 |
| 1、出家与受戒：杨志明的个人回忆 |
| 2、浮来旧事：佛成和他的弟子们 |
| 第三节 民生脉络：隐现的经济圈 |
| 一、“绕着地头转”：作为生计之本的农业 |
| 1、农事一年：《农圃便览》里的记载 |
| 2、五谷及其他：耕作法和农产种类 |
| 二、百工与商旅：各县工商业概况 |
| 1、“皆农家者流”：由《考工记》谈起 |
| 2、中心与腹地：工商业的地理差异 |
| 三、“一方之货”：蚕桑与花生 |
| 1、“蚕缫微利”：东山柞茧与南山丝 |
| 2、“出口大宗”：许村与花生的故事 |
| 四、“纤悉均关生计”：脆弱的经济体系 |
| 1、“凶荒之妙制”：由煎饼谈衣食住行 |
| 2、旧法与凶岁：“耕识图”和“呼吁书” |
| 第四节 生态细微：日常生活的若干剖面 |
| 一、集会与节庆：地方生活的两个副章 |
| 1、“通工易事”：集与会的分工协作 |
| 2、节庆之链：地方居民的心灵节拍 |
| 二、“庙多神众”：混沌的信仰世界 |
| 1、“敬祷诸神”：由“莒州庙全”谈起 |
| 2、“搬龙王爷爷”：灵公山龙神庙祈雨 |
| 三、“搭台唱戏”的流动景观 |
| 1、“万人坑”：张之栋的个人回忆 |
| 2、“唯一的娱乐”：农村演剧简析 |
| 四、缩微标本：社会生态系统里的庙会 |
| 1、1932年浮来山庙会：李鼐先生的讲述 |
| 2、信仰、娱乐与经济：庙会与地方社会生态 |
| 第二章 从危机到灾难：二十年代社会生态的恶化 |
| 引子 迟钝的村民 |
| 第一节 从帝国到民国：清末民初的地方影像 |
| 一、王朝遗迹：枯骨冢、僧王庙和圩寨 |
| 1、“只有神佛能弄清”：枯骨冢与僧王庙 |
| 2、团练与圩寨：防卫策略的官民分野 |
| 二、震荡余波：民初沂水县的纷争 |
| 1、“三麟之乱”：学校、政党及刘南宅的没落 |
| 2、“肚子里有牙”：讼棍与同盟会员张克缦 |
| 三、名宦与好官：一个县官的民国经历 |
| 1、仕莒记略：“与莒人相习若一家然” |
| 2、“要想当好官”：“护官符”与大仙堂 |
| 四、新政二例：警察与学校的开设 |
| 1、“开办数年不能推广”：警察的设立 |
| 2、洋学与私塾：学制之变后的“双轨制” |
| 第二节 “稀有之惨剧”：1925-1930年间的天灾人祸 |
| 一、“天道无亲”：1928年灾荒纪略 |
| 1、“重重灾劫”：赈务报告里的图景 |
| 2、“飞蝗神话”：“蚂蚱市”及其他 |
| 二、“山东百姓受了坑”：鲁张之祸 |
| 1、“甲于全国”：苛捐杂税之害 |
| 2、“兵来一扫清”：丘八之祸 |
| 三、“国民干遭殃”：百姓眼中的“北伐” |
| 1、“都是土豪大头黄”：刘黑七祸莒 |
| 2、“可怜莒民受牵连”：高桂滋困城 |
| 四、“土匪市”：社会基础的破坏 |
| 1、惨案种种及日常生活紊乱 |
| 2、雪天哀鸿：逃亡者的讲述 |
| 第三节 致命的创口：从隐患到灾祸 |
| 一、作为盗薮：沂州匪患问题探微 |
| 1、“天命将乱”：一份伪示里的真言 |
| 2、“非自今始”：“土匪世界”三度出现 |
| 二、“噬脐之祸”：兵匪通气的积弊 |
| 1、“十八家大人”：一个绝妙的例证 |
| 2、兵匪通气论：相关报道的梳理 |
| 三、匪祸告哀：八里巷惨案前后 |
| 1、未有之浩劫：各界电文与官方处理 |
| 2、冤枉庙的警示：一个标志性的事件 |
| 四、徒劳的努力：地方精英的失败 |
| 1、兖沂治安讨论会的成立和呼吁 |
| 2、杯水车薪：合法途径解决无望 |
| 第四节 “匪夷所思”：刘黑七的人生注解 |
| 一、亡命之徒：“以掠夺为职业的游民” |
| 1、破坏性社群的定位与基本构成 |
| 2、“出身捷径”：杀人放火做大官 |
| 二、匪首群像：何谓“职业土匪” |
| 1、“西南马子”：以抱犊崮为标志的匪区 |
| 2、石增福从匪记：被“染污”的人生 |
| 三、“闯土匪”：羊倌刘堂的选择 |
| 1、山神节前：家庭、经历和誓言 |
| 2、放羊调里：“寻思寻思不坦然” |
| 四、改名前后：一朝匪皮换新装 |
| 1、刘团发祥史：作为匪巢的蒙山万寿宫 |
| 2、“就抚”国军：北伐先遣军与新四师 |
| 第二编 事件.曰常乡土之蔓：鲁南乡村中的大刀会 |
| ——以莒沂青旗会为例 |
| 引子 那时的年头 |
| 第三章 “借秧子”：鲁南大刀会的兴起 |
| 第一节 “自卫之好教材”：蒙阴八寨的故事 |
| 一、匪情与自卫方式的交互演变 |
| 1、“几无一日不遭匪劫”：蒙阴匪祸及其根源 |
| 2、“失败中的觉悟”：由不相顾到守围 |
| 二、八寨之地：聚落景观的构筑 |
| 1、原则：先人和,再地利 |
| 2、方法：围墙、炮楼与械弹 |
| 三、“组织系统”与“防守法” |
| 1、寨之组织：战时与平时 |
| 2、日常“防守法”的演变 |
| 四、由村到寨：社会更生与文化实践 |
| 1、“自卫之效力”和“大的趋势” |
| 2、多重之寨：小社会的自治与更生 |
| 第二节 神威与大运：莒沂青旗会的兴盛 |
| 一、大古家沟：一个村庄的行动 |
| 1、龙公山下：条子、族长和武学堂 |
| 2、土地庙前：杜梨子树上的“成果” |
| 二、从“保护村庄”到“谩骂鲁张” |
| 1、八里巷与太湖村：两个村庄的遭遇 |
| 2、“跋扈”“横行”：鲁张时期略影 |
| 三、“声势浩大”：莒沂大刀会的发端 |
| 1、村庄之链：田瑞、张恒远与青旗会 |
| 2、“南军打,北军退,中间出了个五旗会” |
| 四、“神通得此证明”：渊子河一役的威名 |
| 1、渊子河畔：时间、经过和参加者 |
| 2、新增份子：徐谦凤所讲的细节 |
| 第三节 道会暗林：鲁南社会的另一面 |
| 一、隐秘网络：“秘密社会”管窥 |
| 1、“无足深怪”：“孝帽子会”辨证 |
| 2、密语召唤：孙守立的个人遭遇 |
| 二、“民国第一家”：在家礼、三番子 |
| 1、仪式与手势：一个“盒子皮”之所见 |
| 2、“土匪都不敢惹”：“大杂烩”的威力 |
| 三、夏家道的变迁：从吃斋道到茹素团 |
| 1、夏半仙、《救世宝筏》和神仙府 |
| 2、“莒沂总斋团”：“茹素团”与九大寨 |
| 四、社会危机的反应：两个例证的结论 |
| 1、“二把手”上：万教传在沂水的威风 |
| 2、乘舆辨名：道会兴起与社会危机 |
| 第四节 应激反应：生态灾难与“工具理性” |
| 一、大刀会的宗旨及其渊源 |
| 1、误传何来：“孝帽子会”再辨证 |
| 2、“符法护身”：一则遗曲里的历史 |
| 二、“二周村”之劫：带血的“勾子” |
| 1、重镇悦庄：修围及惨案原委 |
| 2、“处决勾子”：庙会上的审判 |
| 三、劫后余谈：会场里的新面孔 |
| 1、“破围子”：刘黑七的拿手好戏 |
| 2、管廷献论结寨的六便与七难 |
| 四、地方社会对生态灾难的应激反应 |
| 1、由山社说起：农村合作组织的丰富性 |
| 2、会名的思考：工具命名之下的理性 |
| 第四章 在乡土上滋蔓：旗会蔓延分析 |
| 第一节 地方性文化迁移：迁入与传播简析 |
| 一、“怪异的学问”：入会仪式一览 |
| 1、“结入其群”：徐谦凤的讲述 |
| 2、大同小异：相关记载的梳理 |
| 二、精神转换法：作为信仰的身体话语 |
| 1、“装身”：神灵、兜肚和禁忌 |
| 2、“过场”：请神、吃符和排刀 |
| 三、“请老师”：由外地到本地的过程 |
| 1、睡庄的启示：渠道与媒介 |
| 2、“滕峄地方”：勃兴之地探源 |
| 四、“立会”：本地化依托的文化网络 |
| 1、会员探视：日常场景下的必然 |
| 2、桃园三月：拜把子背后的神话 |
| 第二节 “俨然宗教”：社群的崛起 |
| 一、旗会的基本成员和组织形态 |
| 1、不可分离：会员与农民的双重身份 |
| 2、超越村落：会与团的两级组织 |
| 二、大刀问题：武器里的经济理性 |
| 1、三种武器：大刀、快枪与扎枪头 |
| 2、枪价考略：“人人看着快枪好” |
| 三、首领群像：旗会造就的“精英” |
| 1、调查里关于旗会领袖的内容 |
| 2、旗会首领的基本情况分析 |
| 四、“同心土变金”：大刀会“摸底” |
| 1、由被动到主动：防御性策略的演进 |
| 2、“会者,合也”：旗会的整合作用 |
| 第三节 “总老师”：枣红大马上的田瑞 |
| 一、田瑞前传：大老粗、经纪和小商贩 |
| 1、“袖中乾坤”：由莒地嘎语谈经纪 |
| 2、人物素描：出身、经历和见识 |
| 二、从白马到红马：礼物的多重意味 |
| 1、“门口拴着高头马”：一段“牛马经” |
| 2、“走马看红”：“负重致远”的开始 |
| 三、一个比较案例：红旗会首领法真 |
| 1、赵善义的转变：从和尚到法师 |
| 2、游侠之性：家庭、寺院和帮伙 |
| 四、职业的意义：“总老师”、“总会” |
| 1、另类经纪：师承关系与权力结构 |
| 2、群体与个人：首领的责任和性格 |
| 第四节 神秘与熟识：旗会的出场 |
| 一、神秘的香堂：象征空间分析 |
| 1、“不然,是不允许你到香堂看的” |
| 2、由土地庙说起：独特的聚落景观 |
| 二、分离和契合：日常生活的重构 |
| 1、练功习武：古秀林的讲述 |
| 2、独辟领域：生活场景举例 |
| 三、关于“搭台唱戏”的两则回忆 |
| 1、“好不威风”：五天五夜的大戏 |
| 2、“一大快事”：马家拐头的聚会 |
| 四、神楼的见证：戏台上的大刀会 |
| 1、戏里戏外：狂欢之中的社会交流 |
| 2、乡土颤抖：浮来山庙会上的场景 |
| 第五章 从冲突到惨案：莒沂青旗会的结局 |
| 第一节 “一点恶因”：沂水六区事件 |
| 一、重回水由村：追述的起点 |
| 1、“没起冲突”：袁福英等的回忆 |
| 2、宣战与对抗：1933年的报道 |
| 二、杜绍曾的外号及对青旗会的指责 |
| 1、“杜烧包”：六区区长杜绍曾 |
| 2、“大刀会是邪教,不是顺民” |
| 三、“点他的火烧他的包”：杜绍增之死 |
| 1、“兴办学堂”：关于起因的三种记载 |
| 2、“杜绍增必须服输”：冲突经过和结果 |
| 四、“实为地方三幸”：事件的“和平处理” |
| 1、“今后要安分守己”：劝导、宣慰和弹压 |
| 2、应变有方：运其昌所受嘉奖与恭颂 |
| 第二节 风波迭起：多次上演的血剧 |
| 一、风潮日重：青旗会与红旗会冲突 |
| 1、“失教的民众”和三种思想的显现 |
| 2、满堂坡：“细故”与“门户之见” |
| 二、“轩然大波”：五旗会与红旗会冲突 |
| 1、“螳臂当车”：一篇详实的报道 |
| 2、县志记载、德政宣言及其他 |
| 三、事起防务捐：盛家垛庄之祸 |
| 1、“连庄会会费”,还是“防务捐”? |
| 2、“一个大仗”：黄沙沟交火的回忆 |
| 四、北乡暴动：沙沟事件始末 |
| 1、李德的回忆：赵玉瑞的办会 |
| 2、“打局子”：与李景岗的冲突 |
| 第三节 “暴动”造成：苏村遭遇前后 |
| 一、苏村遭遇：一次“激战”的考证 |
| 1、乡下老造反：展书堂谈骚乱始末 |
| 2、“巧遇而已”：回忆与调查里的记载 |
| 二、骑虎难下：青旗会陷入的困境 |
| 1、“拉到沂水去闹”：田瑞的愤怒 |
| 2、“两全其美”：刘荫第的阴谋计 |
| 三、闯了大祸：盛家垛庄的包围 |
| 1、“包围”考证：端午节那天的事情 |
| 2、“意涉偏袒”：为何青旗会不信运其昌 |
| 四、息事宁人：李树春二次宣抚 |
| 1、二赴鲁南：相关报道的梳理 |
| 2、立刻归正：告民众书和告民众歌 |
| 第四节 从招安到惨案：不平静的麦季 |
| 一、风雨欲来：麦熟时节的“招安” |
| 1、“欺骗的办法”：邵德孚的讲述 |
| 2、“一网打尽”：真相及其后果 |
| 二、“黄石山上出黄牛,大劫来了起云头” |
| 1、“神牛相助”：赵钟璞的讲述 |
| 2、沂河以西：谣言和黄石山寨 |
| 三、人间地狱：黄石山惨案的发生 |
| 1、大举攻剿：运其昌对此事的说法 |
| 2、“奇酷极惨”：三名亲历者的讲述 |
| 四、惨案的罹难人数与善后事宜 |
| 1、“有城三重”：相关报道及罹难人数 |
| 2、“泽及枯骨”：官方和民间的善后 |
| 第六章 腹地的大症结：大刀会与地方社会生态 |
| 第一节 藤蔓伸展：农民自救与社群合作 |
| 一、“根株总未能绝”：从清末到民国 |
| 1、火神庙唱戏：帝国晚期的案例 |
| 2、无处不在：“以抵抗兵匪为战事” |
| 二、大堰堤庄的例子：红枪会与无极道会 |
| 1、“唯一的救命星”：红枪会的组织和工作 |
| 2、反感与仇视：接踵而至的无极道会 |
| 三、“农民自救运动”的其情其理 |
| 1、冯锐论红枪会发生的“必然趋势” |
| 2、“挣扎着活下去”：“农民自救运动” |
| 四、“农民自救运动”的实现形式 |
| 1、“立会”：“办公事”的组合形态 |
| 2、不可磨灭：社群生活的合作精神 |
| 第二节 “暴动”初探：以社群为视角 |
| 一、地方社会场域里的突变 |
| 1、旗会崛起与社会结构的制衡 |
| 2、旗会林立：社群扩张的结果 |
| 二、旗会之间的合作与冲突 |
| 1、由“联合战线”到“互相攻击” |
| 2、矛盾原因：“那些头头本身有问题” |
| 三、潜滋暗长：旗会的“不轨”行为 |
| 1、“反对盐务”：闹沭水盐行 |
| 2、“甚至反抗赋税”的罪名 |
| 四、失败的调解与冲突的演变 |
| 1、“与他们彼此都结为好友” |
| 2、祸事西引：由莒县到沂水 |
| 第三节 “四老师”的不归路与归路 |
| 一、“轴筋子小土地主”：家境与性情 |
| 1、被烧的油坊：家境状况简析 |
| 2、习武之人：一段传说的背后 |
| 二、豪侠传奇：“大庄客”的故事 |
| 1、“事大事小,应九到就了” |
| 2、“作了乱子”：聚义驼儿山 |
| 三、儿子之死：张恒远的威望巅峰 |
| 1、最初的声名：兵工厂、“四老师’ |
| 2、公私之间：他那一刻的犹豫 |
| 四、个性的两面：怕官与决绝 |
| 1、他为何采取了刘荫第的建议 |
| 2、“死了也得去”：最后的选择 |
| 第四节 疾病与医生：流行症及其善后方案 |
| 一、冯锐针对红枪会问题的补救办法 |
| 1、“远久适用”：治本的三种方法 |
| 2、“暂时用用”：治标的三个时期 |
| 二、王镜铭对红枪会问题的探讨 |
| 1、红枪会构成社会心理的解剖 |
| 2、亡羊补牢：五项治标方法 |
| 三、“未来的善后”：向云龙的方案 |
| 1、“社会久病已发的一个表征” |
| 2、政治、教育和经济的措施 |
| 四、“没有好的收场”：善后方案的前提 |
| 1、“真正的民国”：关于医生的隐喻 |
| 2、为什么“没有好的收场”呢? |
| 第三编 国家.在场巨灵起舞：地方社会场域中的国家幻影——鲁南旗会事件的深度解读 |
| 引子 场,祭神道也 |
| 第七章 “北方模范省”：韩氏主鲁时期的“训政” |
| 第一节 韩氏主鲁：政治变迁与秩序重建 |
| 一、巨灵归来：从地方社会场域考察政治变迁 |
| 1、麟的归来：纪念小学、匾额及其他 |
| 2、“建国大纲”中的“训政”规划 |
| 二、制度变更：北伐后的山东地方政府 |
| 1、“省政大定”：省政府的组织与日常生活 |
| 2、县政改革：从县公署到县政府的改组 |
| 三、“小道可观”：韩复榘的人治政风 |
| 1、“纳民于轨物”：四大“预定行政计画” |
| 2、1933年出巡鲁南：韩氏政治的争议 |
| 四、由李树春谈起：政府的事件处理 |
| 1、忙碌的民政厅长：由“特殊事件”看运行机制 |
| 2、“抗拒清乡”：由抚到剿及善后方式 |
| 第二节 “殊属不法已极”：青旗会在体系外的命运 |
| 一、“根本清乡”：官方的努力 |
| 1、“当务先其所急”：以兜剿抱犊崮为例 |
| 2、清乡特区：一项要政的制度考察 |
| 二、省防与县防：防卫体系的构建 |
| 1、第三路军、公安局与民团 |
| 2、“社会自卫”：联庄会考略 |
| 三、合法性之困：青旗会加入新秩序的失败 |
| 1、“法定民众之唯一自卫团体” |
| 2、“不正当之团会”的下场 |
| 四、“不祥之器”：地方驻军在事件中的角色 |
| 1、由“调和”到“血洗”：运其昌的“两手” |
| 2、“没有钱是不能打仗的”：驻军生态一览 |
| 第三节 乡霸的产生：李五秃与联庄会 |
| 一、甲长的产生机制：制度、家族及其他 |
| 1、“责无旁贷”：范筑先与联庄会 |
| 2、沙沟李家、香山堂和崖庄局子 |
| 二、“拔壮丁”：青旗会与联庄会的竞争 |
| 1、常备会丁问题与轮调训练定章的制定 |
| 2、“俺会上的人就不受训”：庄户人的逻辑 |
| 三、“洗手办公”：枪械及经费问题 |
| 1、老蒲的遭遇：《五十元》里的派枪问题 |
| 2、“都是老百姓的钱”：义务职及经费问题 |
| 四、骚扰地方：联庄会和民团的问题 |
| 1、保民与害民：训令里的民团问题 |
| 2、“义勇堪嘉”：由匾额谈到体制 |
| 第四节 “古树的花朵”：范筑先的县长生涯 |
| 一、“亲民之官”：韩氏主鲁时期的县长 |
| 1、从参议到县长：由出身谈到资格和程序 |
| 2、“职责专重”：以“勤政爱民”的唐介仁为例 |
| 二、“如此惨局”：范筑先与旗会的遭遇 |
| 1、“勿蹈前辙”：李树春和韩复榘的训令 |
| 2、从“改组”、“防范”到“因病调省” |
| 三、“临沂水倒流”：沂水桥头的范筑先 |
| 1、一清二白：上任原因和离任情景 |
| 2、“县政府的太上皇”：驻军的“坏处” |
| 四、“世道人心太坏”：成败之间的县长生态 |
| 1、“法外”“重典”：韩氏惩戒县长的“奇闻” |
| 2、“干一年就算好”：县长的困难与“上计” |
| 第八章 新政病民：地方自治的深层回响 |
| 第一节 “国家良法美意”：训政下的地方自治 |
| 一、“总理遗教”：“训政工作之重心”的实施 |
| 1、“克期完成”：标准、程序与期限 |
| 2、“急起直追”：山东开展经过与成绩 |
| 二、“自治之花,宪政之果”：区长的产生 |
| 1、“实验室”：训练所、学员、课程与实习 |
| 2、“怎样去办理地方自治”：一位厅长的嘱托 |
| 三、“立机关”：自治团体的组织 |
| 1、区公所：地点、职能、编制与经费 |
| 2、“密厥组织”：自治给地方带来的网络 |
| 四、“小官多设”：委任区长的政治属性 |
| 1、区长之贵：自治人员,还是“行政官吏”? |
| 2、“以本县人办本地方事”：回避原则的争论 |
| 第二节 “虐民扰民之具”：区长流弊及被废 |
| 一、“流弊百出”：韩复榘的发现和应对 |
| 1、从“应禁四条”开始的“整饬” |
| 2、由“回避本籍”到“从新选任” |
| 二、“奉中央命令裁撤”：区制废除前后 |
| 1、立为特例：改进原则的制定 |
| 2、区名不废：善后事宜诸端 |
| 三、理念失语：“国家政权建设” |
| 1、“一举两得”,还是“自相矛盾”? |
| 2、两份检讨：官办自治的名与实 |
| 四、“莫大之隐患”：“土劣自治”的症结 |
| 1、“擅加附捐”和“私立公堂” |
| 2、流弊深重：各地签注的理由 |
| 第三节 “杜烧包”：巨灵之火 |
| 一、“新兴触手”：“国家陶甄”的花果 |
| 1、“自治之义”：委任区长的出身问题 |
| 2、旧区长与新区长：崇拜与信仰问题 |
| 二、“事小体大”：“革命人物”与黑旗会的纠葛 |
| 1、“办事不当”,还是“办事过于认真”? |
| 2、“某也不良”：新进少年的失望表现 |
| 三、“无一不是过去的学生”：教育厅长的反思 |
| 1、“士大夫教育”：“中学最有希望” |
| 2、“反心自念”：一位同学的来信 |
| 四、真谛丧失：“新土豪劣绅”的签注 |
| 1、“北部几省特别来得多”：一条解释的考证 |
| 2、“激成恶感”：区乡长的负面印象 |
| 第四节 衙门内外：不安分的张之祥 |
| 一、“人之初”：“在这湾污水中鬼混” |
| 1、、“这湾污水”：两个小伙的出走 |
| 2“吏无变更”：民国以后的书吏 |
| 二、“永绝旧日书役积弊”：“刷新县政之要务” |
| 1、从房科书吏到政务警察：改组办法 |
| 2、“从前班房旧制至此始为之清结” |
| 三、社群之间游移：投机中的身份转换 |
| 1、“维持”的结果：从青旗会首领到区长 |
| 2、“日后咱们一家子了”：军师与招安代表 |
| 四、“不肖者奔竞而进”：公门的诱惑 |
| 1、分区设署：蒋委员长的改制 |
| 2、“张先生,你就冤枉这一次吧!” |
| 第九章 不光彩的角色：鲁南旗会事件中的士绅 |
| 第一节 从调解到买嘱：地方士绅的选择 |
| 一、作为地方性精英群体的士绅 |
| 1、“官僚的一种变体”：以莒沂商会为例 |
| 2、打倒土劣：绅治、官治与自治 |
| 二、“无以矜式于其乡”：帝国沦落后的士绅生态 |
| 1、“钻营奔竞”：民国绅士的负面形象 |
| 2、齐大滑传：齐华亭的士绅奋斗史 |
| 三、“战胜环境”：韩氏眼里的“劣绅” |
| 1、“蟊贼”与“臭虫”：韩对“劣绅”的痛斥 |
| 2、“土菜”的故事：由支应局看官绅互动 |
| 四、在青旗会与官府之间：士绅的倒向 |
| 1、由“拉肥猪”说到“刘桂堂祸莒记闻” |
| 2、“最大妨碍”：那次县政会议上的事情 |
| 第二节 帝国余荫：“拔爷”刘荫第 |
| 一、光耀门楣：家世与“呈身之路” |
| l、齿录与行状：刘荫第的家世和榜样 |
| 2、“清贵的功名”：作为“正途”的拔贡 |
| 二、十年风烟：帝国的最后一批官员 |
| 1、最后的出路：举贡会考与七品小京官 |
| 2、“时不利兮”：同族兄弟的“疏途” |
| 三、“清潭鲂鲤”：民国之后的刘荫第 |
| 1、名流之间：“拔爷”的交际网络 |
| 2、参议员之争：一场贿选丑剧的主角 |
| 四、“买好”：刘荫第抉择的深层原因 |
| 1、“有大事还请他出主意”：由一份乡谥文说起 |
| 2、调解、“阴谋计”和电请：国大代表的注解 |
| 第三节 “本固枝荣”：张善人的立身之道 |
| 一、“先认人,再认票”：善人碑的由来 |
| 1、“像刮桲椤叶一样”：双祥号的成功之道 |
| 2、治乱枢纽：“转山堂”里的土票简史 |
| 二、“乐善好施”：作为地方性群体的“善人” |
| 1、耆英绘像：褒扬匾额里的常见细节 |
| 2、“善行可风”：古老信量桥的见证 |
| 三、道院中人：作为宣道长的纯性 |
| 1、沂水道院：籍方表里的群英会 |
| 2、神语示警：“不可挽回”的“世道” |
| 四、善人与首领：张熙恒与青旗会 |
| 1、幸免劫运：离奇“善行”与票子零落 |
| 2、“会徒对张极信仰”：首领与特使 |
| 第四节 “公正士绅”：幕后人物“于四爷” |
| 一、家大业大：于经武对家业的经营 |
| 1、“修德于乡”：由耆德二老看“六大家” |
| 2、家庭、教育以及成为富商的经历 |
| 二、“不是一个官,也是一个绅” |
| 1、跻身政界：短暂的财政局长任期 |
| 2、清乡办事处副主任和汽车公司经理 |
| 三、“数着‘汀沟’好财主” |
| 1、“养班子”：淳沟班的经营 |
| 2、财主的崛起及卍字分会 |
| 四、“后台操纵者”：于四爷与大刀会 |
| 1、“于四爷跺跺脚”：“土皇帝”的传说 |
| 2、红旗会首领和万仙会总会长 |
| 第十章 “渐入轨道”：地方政治风景素描 |
| 第一节 “朝发夕至”：运氏警告的“深意” |
| 一、文明所系：交通与国家建设 |
| 1、“多匪之区”的民风解释 |
| 2、“在国家建设上极关重要” |
| 二、建设成绩：“化外之区”的转变 |
| 1、空白填充：路政“成绩尤为良好” |
| 2、网络铺开：“传达政令,异常便捷” |
| 三、脉络生长：巨灵的“非常道” |
| 1、织工面目：政治运作与社会动员 |
| 2、器物之力：政治有机体的扩张 |
| 四、隐蔽的在场：以鲁南旗会事件为视角 |
| 1、“仆仆征途”：李树春的行踪 |
| 2、控制与反控制：旗会的回应 |
| 第二节 “一切建筑工作才可以开始” |
| 一、贼名扔掉：两个匪首的不同结局 |
| 1、了阳崮上：石增福的“好事” |
| 2、匪皮难脱：刘黑七投诚始末 |
| 二、韩复榘考试：兜剿刘黑七 |
| 1、“务期歼灭”：韩氏的最大决心 |
| 2、“全部解决”和“军运之效” |
| 三、“山东的‘太平’是铁般的事实” |
| 1、一则关于“着名匪区”的训令 |
| 2、1935年宣言：“现本省并无股匪” |
| 四、从县长到专员：张里元的政绩 |
| 1、“努力剿匪”：报告与牌示里的记载 |
| 2、“可怜乡长作事难”：张里元的经验 |
| 第三节 “官土匪”：从预算书而来的解读 |
| 一、“渐有起色”：山东财政的就绪 |
| 1、一大义务：《纳粮须知》里的解说 |
| 2、“竭力整顿”：王向荣的“苦楚” |
| 二、“无非人民滴血点汗”：大刮与零刮 |
| 1、“政务日繁”：预算书里所作的说明 |
| 2、“永远着为禁令”：有关附捐的文告 |
| 三、“内幕重重”：农民负担真相 |
| 1、“农民之负担”：调查里的揭示 |
| 2、最为苛刻：“零刮”以外的问题 |
| 四、“逼命的来啦”：大刀会员的“诅咒” |
| 1、“反对盐务及增加杂税等事” |
| 2、轻微事件?“防务捐”再探讨 |
| 第四节 同物异名：梁漱溟的办法 |
| 一、1930年批评：“如玩幻术的政治大业” |
| 1、“卤莽灭裂”与“莫大的苛政” |
| 2、“形成土豪劣绅的绝好机缘” |
| 二、检查过去：1934年韩复榘的检讨 |
| 1、剿匪问题：“虽办而不能澈底” |
| 2、建设乡村：“根本而重要的工作” |
| 三、乡农学校：梁漱溟“亲身作事” |
| 1、“社会学校化”：三种成分的结合 |
| 2、“富户兵”及雇替现象的再现 |
| 四、“乡治”与“自治”：“区公所之变相” |
| 1、“本非同物”与“引为同调” |
| 2、“二十里侯”：一位老者的回忆 |
| 第四编 现象?轨迹轨与物：国家之败下的地方遭遇 |
| 引子《左传》里关于“乱政”的话 |
| 第十一章辗转相因：扩张与收束之间 |
| 第一节 被扯出的恶果：“农民非法团体” |
| 一、“会匪”与“股匪”的共同归宿 |
| 1、邪会面目：县长讲演里的反映 |
| 2、“严加取缔”与“导入正轨” |
| 二、“匪”的造成：从“良民”到“会匪” |
| 1、自卫与自治：秩序重建的运作 |
| 2、控制与动员：政府、驻军和士绅 |
| 三、“祸乱之阶”：由一则议案谈起 |
| 1、“通令严禁”：“农民非法团体”的结局 |
| 2、民众团体规定和《神祠存废标准》 |
| 四、“党逼民反”：江北小刀会暴动 |
| 1、“为它苦害民情”：江北民众告白 |
| 第二节 “今日之县政”：一个县长的反思 |
| 一“深入核心”：研究的主旨和出发点 |
| 1、“何以要研究县政”：有机体、元素与核心 |
| 2、“由下而上”：从探讨农村衰落开始 |
| 二、“内政寄军令”：保卫团的利害两途 |
| 1、从历史到现状：“各自为政的畸形发展” |
| 2、从“过去的观察和经验”来的“几点供献” |
| 三、自治的假招牌：以江苏省为例 |
| 1、症结所在：人员病态与经费困难 |
| 2、“新土豪劣绅”：革命时代的骇闻 |
| 四、重回旧路：土豪劣绅问题 |
| 1、“本为中国的特产”：“土劣”简史 |
| 2、“完全复古”：土劣回乡以后 |
| 第三节 “吁其危哉!”：乱政与农村破产 |
| 一、“安养生息”与“新政规模”的矛盾 |
| 1、农村破产：“最当前剧烈之问题” |
| 2、小康“消失”：一份财政检讨 |
| 二、“满目荒凉”：李鼐的观察和分析 |
| 1、“话好说,饿难挨!”：旅行中的对话 |
| 2、“破坏动力”：一个农村市集的调查 |
| 三、绝望的怒吼：临朐的景象 |
| 1、“烟(眼)看着,丝(死)逼着” |
| 2、火上加油：比匪祸更严重的事情 |
| 四、《某村小景》里诸问题考证 |
| 1、最大破坏力与铁一般的形势 |
| 2、车道、凑粮米、村长和乡长 |
| 第四节 一鳞半爪：未了的“庙堂之争” |
| 一、诸神殉难：破除迷信运动 |
| 1、“神权的支配”：《民众周刊》上的应征文 |
| 2、僧王庙终结：“民国戊辰,砸了庙神” |
| 二、建国要图：“兴学”及其困难 |
| 1、自治与兴学：“文明进化之泉源” |
| 2、迷信捐及其他：增筹经费和取缔私塾 |
| 三、再度回旋：持续发作的“庙堂之争” |
| 1、“时代的产儿”与被冒犯的香堂 |
| 2、洋学堂的象征性：谣言里的会众心态 |
| 四、诸神复活：“他们为什么信神?” |
| 1、恢复旧观：庙会调查里的发现 |
| 2、俞异君对此的反思及其方案 |
| 结语 现代性与地方性的对话 |
| 一、大刀会与地方性社会文化实践 |
| 1、“防备世变”：地方居民采取的方式 |
| 2、象形命名：大刀会与联庄会之辨 |
| 二、“某村小景”：巨灵与地方社会生态 |
| 1、巨灵之路以及筑路带来的恼烦 |
| 2、“他者”命运：被驱逐的大刀会 |
| 附录 |
| 一、文献 |
| 1、社会生态灾难的见证：《报灾请恤呈文》 |
| 2、《陆军第八十一师二百四十三旅旅长运其昌告民众书》 |
| 二、法规 |
| 1、地方防卫体系的一部：《山东各县联庄会暂行章程》 |
| 2、作为理念的“自治”：《山东区乡镇自治公约大纲》 |
| 参考文献 |
| 一、档案和资料 |
| 二、地方志 |
| 三、报纸期刊 |
| 四、文史资料 |
| 五、论着 |
| 六、文学作品 |
| 铭辞（代后记） |
（10）喉舌之困—国民党党媒制度与新闻宣传（1945-1949年）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 党管媒体的制度形成 |
| 第一节 国民党的战前党媒制度 |
| 第二节 国民党党媒的战时新闻宣传 |
| 第三节 战时新闻管制 |
| 第四节 外宣制度与国际新闻宣传 |
| 第二章 派系辐射下的党媒体系 |
| 第一节 早期政治性派系对党媒的影响 |
| 第二节 CC等政治派系在党媒中的势力与制衡 |
| 第三节 地方实力派对党媒的影响 |
| 第三章 “劫收”中党媒版图的扩张 |
| 第一节 接收敌产与“劫收”闹剧 |
| 第二节 从业登记与准入限制 |
| 第三节 党媒布局与掌控民营报刊 |
| 第四章 从中宣部到新闻局 |
| 第一节 兼跨党政的中央宣传部 |
| 第二节 宣传部改隶行政院之议 |
| 第三节 新闻局的成立与基本业务 |
| 第五章 战后新闻管理制度变革 |
| 第一节 战时新闻检查制度的终结 |
| 第二节 战后新闻管理制度的调整 |
| 第三节 国民党新闻管理的制度分析 |
| 第六章 党媒体制的企业化变异 |
| 第一节 政治与经济：党媒企业化决策的背后 |
| 第二节 “股份制”：战后党媒企业化的进程 |
| 第三节 事业还是企业：党媒企业化经营的制度评析 |
| 第七章 体制内生存的新闻从业者 |
| 第一节 聘用与教育 |
| 第二节 收入与待遇 |
| 第三节 公会与组织 |
| 第八章 文人办报的政治操控 |
| 第一节 《周论》的政治背景 |
| 第二节 《周论》的实际立场 |
| 第三节 理想与现实两橛 |
| 第九章 政协会议期间的新闻宣传战 |
| 第一节 会前的争鸣 |
| 第二节 头条新闻的比较 |
| 第三节 社论中的较量 |
| 第十章 抢米风潮中的《中央日报》 |
| 第一节 无可回避的经济危机 |
| 第二节 政府与奸商——谁是罪魁? |
| 第三节 五二○学生运动的报道 |
| 结论：“弱势独裁”政党的党媒之困 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 个人简历 |
| 学术成果 |
四、人生需要适度的清苦（论文参考文献）
- [1]东北老王[J]. 老藤. 北京文学(中篇小说月报), 2021(10)
- [2]东北老王[J]. 老藤. 芙蓉, 2021(05)
- [3]汉语“V/A+PP”跨层结构的演化趋势与表达功用研究[D]. 杜可风. 上海师范大学, 2020(07)
- [4]中国传统文化对管理学思想的启示研究——以《菜根谭》修身处世思想为视角[J]. 阳雯月,王磊. 新疆广播电视大学学报, 2018(04)
- [5]解析型与合成型产业创新网络比较 ——以中国生物医药、节能环保产业为例[D]. 叶琴. 华东师范大学, 2018(12)
- [6]文化生态视角下民族地区中小学生发展论 ——基于贡山等地的考察[D]. 周大众. 西南大学, 2017(12)
- [7]国医董延龄养生学术思想探讨[D]. 林兰丰. 广州中医药大学, 2014(01)
- [8]孔子与柏拉图财富伦理思想的比较研究[D]. 王荣荣. 宁夏大学, 2014(08)
- [9]巨灵与藤蔓：鲁南大刀会及黄石山惨案研究1900-1940[D]. 刘宝吉. 复旦大学, 2013(12)
- [10]喉舌之困—国民党党媒制度与新闻宣传（1945-1949年）[D]. 马瑞洁. 南开大学, 2013(07)