市场+民主=生存

一、市场+民主=绝处逢生（论文文献综述）

王贵^[1]（2021）在《新时代中国共产党自我革命理论研究》文中提出中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。在长期执政条件下,加强党的自身建设,保持党的先进性和纯洁性,是事关当下,决胜未来的重大战略考量。在当前国内外各种风险挑战增多的情况下,党的自身建设重任比任何时候都更加紧迫和重要。进入新时代,中国在综合国力上日益走近世界舞台中央,各种风险挑战与不确定性因素接踵而至,党面临着百年未有之大变局的执政考验;在国内,经济增长从高速转为高质量成为新常态,党在推进全面深化改革的过程中,触动了社会的深层次矛盾,风险挑战不断增多。党在长期执政的条件下,新时代之前一段时间存在管党治党宽松软问题,致使部分党员干部腐败变质、党的优良作风变味,党的凝聚力和向心力减弱,遭遇了严重的危险和考验,党的自我革命的提出正是顺应时代要求,党的治理实践的需要而做出的理论回应。党的自我革命理论,是对马克思主义经典作家关于无产阶级政党自身建设思想精髓的忠实继承,中国共产党历代主要领导人对党的自身建设的深刻理论总结;汲取了苏联共产党兴衰变幻的惨痛教训,借鉴了域外社会主义国家马克思主义执政党治理的经验;梳理了党的十八大以来,在推进全面深化改革和全面从严治党过程中积累的重要理论探索、实践总结,这些形成了党自我革命重要的理论资源。党的自我革命理论,作为新时代党自身建设重要理论探索,有着丰富的科学内涵,彰显治党的时代要求。党的自身建设与国家民族的未来紧密联系在一起的,在党的政治建设的统领下,直面问题,刮骨疗毒、去腐生肌,在自我净化、完善、革新与提高的革故鼎新中增强党的执政能力。党的自身建设必须坚持在党的领导下开展,促进党的建设全方位的革新,始终抓好领导干部这个“关键少数”的带头示范效用,发挥制度的保障作用,把党最宝贵的人才资源变成推进经济社会发展的强大动力。党的自我革命理论作为新时代中国共产党治党思想的探索,体现了相应的理论特质,是党自身建设理论的创新探索。自知方能知不足。党加强自身建设必须以直面危机、审视问题为现实基础,坚持实事求是、辩证分析和人民至上的价值理念,把敢于创新、打破禁锢、典型示范、勇于实践熔铸到党自身建设的科学认识中去。理论创新是最基础的创新。党的自我革命必须把党的政治建设摆在首位,回归政党政治本色,内练精气神,外练筋骨皮,坚持内外兼修,充分弘扬中华优秀传统文化,以文化人,在优良政治文化的熏陶和培育中,形成更高层级文化强党之路。自我革命是敢于革命的中国共产党人的显着标识,塑造了新时代革命者、人民利益的实现者和维护者的光辉形象。党的自我革命理论还必须落到实处方能发挥效用。党是永远的革命者,必须把政治建设摆在首位,坚持政治领导、强化政治信仰、提高政治能力,矫正领导干部权力观和利益观,加强理想信念和党性修养建设,以规矩定方圆,用革命手段把反腐败进行到底,构建起党自我革命与社会革命的联动机制,让党的自我革命有着明确的目标使命,在社会的变化中校准自我革命的航向,运用好监督执纪问责的联合力量,扎紧“制度笼子”、浇筑为政失范“堤坝”,久久为功、方得始终。党的自我革命绝不是“毕其功于一役”的权宜之计,而是长效长久之策,要始终加强学习型政党建设,长用多用批评和自我批评锐利武器,形成党“惩治-纠偏-育新”的全过程自我革命新机制。党的自我革命理论具有深刻的理论价值和现实意义。时代出卷,党的自我革命是最好的答卷,凝练了中国特色社会主义新时代的党建理论,保证党的生机活力,避免陷入“成功者陷阱”,回答了党“继续成功”的未来之问。理论以回答现实之需为要。十八大以来,党通过大刀阔斧的社会革命和自我革命,让党心归位,民心聚拢,党的执政地位更为稳固,人民政治参与度、认同感、获得感持续提升,强大政党领导的强国之路,必将未来可期。

王伟光^[2]（2021）在《中国共产党百年历程与唯物史观在中国的伟大胜利》文中认为中国共产党在中国革命、建设和改革的百年历程中所取得的伟大成就,也是中国共产党运用唯物史观指导中国实践的伟大胜利。在中国革命、建设、改革不同阶段的关键转折点,以唯物史观为指南,中国共产党攻坚克难、转危为机,战胜了一次又一次艰难险阻,领导中国人民不断从胜利走向胜利。经过百年奋斗,中国共产党以自己的伟大实践丰富、发展和创新了马克思主义唯物史观。在实践与理论双向互动中,中国共产党又不断地推进马克思主义唯物史观的中国化,创造了21世纪当代中国马克思主义唯物史观,为全世界被压迫民族和国家争取独立、解放和社会现代化发展,提供了中国理论、中国方案和中国模板。中国共产党在中国的百年成功是唯物史观运用于中国实践的伟大胜利。

章军^[3]（2021）在《无果的革新：1950年代浙江双轮双铧犁推广运动研究》文中研究指明

肖茂普^[4]（2020）在《教会学校对中国近代留学教育的影响研究（1839-1952）》文中认为中国近代的留学教育发端于教会学校。1839年马礼逊学堂在澳门成立,这是中国近代第一所传播西学的教会学校。1847年,该校的布朗校长带领三名中国学生,容闳、黄胜、黄宽赴美,引发了长达半个世纪的留学潮。此后,中国近代数次留学运动都与传教士或教会学校有着紧密的联系。西学东渐,传教士来华,拉开了中外文化交流的序幕。在不平等条约的庇护下,教会学校得以在中国生根发芽,传教士建立了一批独立于中国教育体系的教会小学、中学和女学。与此同时,中国官办新式学堂也纷纷建立,可是苦于新教师的匮乏,这时西方传教士得到了重用,参与新式学堂的教学和管理,并推动了中国近代官派留学运动的发展。此外,教会女学的创办,冲击了中国传统教育,在传教士的资助下,中国女子也开始走出国门求学,开了女子留学的先河。19世纪末,传教士将目标转移到高等教育领域,企图控制中国的精英,于是建立了一批教会大学,并在海外注册,取得了学位授予权,这大大提高了教会大学的声望,为留学教育打下了很好的基础。民国时期最有影响力的教会大学之一上海圣约翰大学便是其中的典范。20世纪20年代前后是教会大学发展的转折点。受国立大学的挑战,战争的摧残,中国人民族意识的觉醒,教会学校风雨飘摇,逐渐走向衰落。与此同时,留学教育也是一波三折。1952年教会学校作为西方殖民侵略的先锋阵营被注消取缔,拆分合并到公立学校,教会学校在中国大陆消失。教会学校开启了中国近代海外留学的先河,参与了中国近代留学教育的发展,改变了人们对教会学校和留学教育的态度,推动了中国教育的近现代化。这些接受过欧风美雨洗礼的知识分子作为留学教育的受益者,前期推动了教会学校和留学教育的发展,后期变成反侵略的斗士,成为教会学校的掘墓人。教会学校虽然消失了,但是它在中国近代留学教育中的影响是不容忽视的。

陈小娇^[5]（2019）在《中国共产党党内政治文化研究》文中研究指明政治文化概念的界定为政党文化概念的界定框定了边界,政党文化概念的界定同样为中国共产党党内政治文化（以下简称党内政治文化）概念的界定指明了范围。党内政治文化是中国共产党及其成员在党内政治实践和党内政治社会化中,通过对党内政治现象进行政治认知、情感、评价之后形成的,影响并决定其政治行为模式的党内政治心理和党内政治心理积淀。党内政治文化不是无源之水、无本之木,它的产生和发展具有丰富的理论渊源。马克思主义政治文化思想为党内政治文化的产生和发展提供了重要的理论指导,中国传统政治文化思想为党内政治文化的产生和发展提供了重要的理论土壤,西方资本主义政治文化思想为党内政治文化的产生和发展提供了重要的理论借鉴。党内政治文化作为一种复杂的观念形态有机体,其内在构成分为一般结构和特殊结构。党内政治文化的一般结构是党内政治文化的基础结构或者共性结构,也可以被称为党内政治文化的生成结构,由党内政治文化的生成主体、生成过程、生成客体三部分组成。党内政治文化的特殊结构是党内政治文化的扩展结构或者个性结构,表现为党内各种政治文化及其之间的相互关系。从党内政治文化生成主体的视角来看,党内政治文化的特殊结构由党内个体政治文化和党内群体政治文化两部分组成;从党内政治文化生成客体的视角来看,党内政治文化的特殊结构由党内体系文化、党内过程文化和党内制度文化三部分组成;从党内政治文化生成时间的视角来看,党内政治文化的特殊结构由革命时期的党内政治文化、建设时期的党内政治文化和改革开放时期的党内政治文化三部分组成;从党内政治文化对党员政治行为模式影响和决定程度的视角来看,党内政治文化的特殊结构由党内政治心理和党内政治心理积淀两部分组成。党内政治文化一般结构中的构成要素及其之间的相互关系在很大程度上决定了党内政治文化的一般功能,即维持党内政治关系、影响党内政治制度和引导党内政治行为。党内政治文化特殊结构中的构成要素及其之间的相互关系也在很大程度上决定着党内政治文化一般功能的具体实现方式。换言之,党内政治文化的特殊功能是党内政治文化一般功能在不同类型党内政治文化中的具体体现。中国共产党从成立至今,在长期的党内政治实践和党内政治社会化中形成了以忠诚观、务实观、清廉观为核心的优秀党内政治文化,这些优秀的党内政治文化是党内政治文化建设现有成就的突出表现。然而,由于国内外、党内外以及主客观等各方面不利因素的影响,当前党内政治文化中还存在着以官僚意气、迷信思想、党内“自由主义”思想、“潜规则”意识等为主要内容的庸俗腐朽政治文化。从党内政治文化生成主体的视角来看,产生这些庸俗腐朽党内政治文化的主要原因有一部分党员的理想信念出现了滑坡,一部分党员的规矩意识出现了弱化,一部分党员的“官德”水平还需进一步提高等。从党内政治文化生成客体的视角来看,产生这些庸俗腐朽党内政治文化的主要原因有与党性格格不入的落后、腐朽、过度超前思想的影响和引导,党员工作和生活环境中不良因素的刺激和陶然,党内法规建设仍存在漏洞致使制度规范和制约作用缺位等。建设优良党内政治文化需要从党内政治文化的生成主体和生成客体着手发力。从党内政治文化生成主体的视角来构建优良党内政治文化,既需要坚定党员的理想信念,也需要提升党员的“官德”水平,还需要强化党员的规矩意识。从党内政治文化生成客体的视角来建构优良党内政治文化,既需要不断弱化不良思想观念对党员精神世界的影响,也需要不断净化党员的工作、生活、社交环境,还需要不断完善党内法规在制定、执行、变迁中的漏洞。

杨玲玲^[6]（2018）在《蒙氏情结：一位幼儿园园长蒙特梭利教育园本化探索的叙事研究》文中研究说明蒙特梭利教育是意大利着名幼儿教育家玛利亚·蒙特梭利创立的一种特殊的教育方法,起初主要针对特殊儿童,随后经过不断完善应用到正常儿童身上。蒙氏教育引入我国后,作为外来的教育方法,要发挥其教育价值和教育功能,就必须研究和探讨其本土化、园本化的问题,结合实践发展、创新。本研究采用教育叙事研究的方法,以情景化的教育故事再现园长的所思所悟所为,以寻求丰富的教育意义。因此,选取云南省昆明市Y幼儿园的L园长为叙事对象,倾听她在实现幼儿园蒙氏教育园本化探索过程中的教育故事,展现蒙氏教育园本化探索的阶段和历程。主要内容由四部分组成:第一部分为绪论,主要介绍研究缘起、研究目的和意义、概念界定、文献综述和研究方法与过程。第二部分是Y幼儿园历史背景介绍,包括L园长从初入职场到发展为副园长、接任园长工作的各阶段中的个人教育故事及幼儿园发展困境。第三部分是本研究的核心。这部分内容采用叙事的方法诠释了L园长如何接触、如何引入、如何发展、如何实现蒙氏教育园本化的过程。通过深度访谈和深入了解,Y幼儿园蒙氏教育园本化可划分为三个时期:“绝处逢生:结缘蒙氏教育”;“稳中求进:情系蒙氏教育价值”;“开拓进取:情定蒙氏教育园本化实践之路”。首先,在结缘蒙氏教育阶段,L园长因偶然的机遇初次了解到蒙氏教育,进而结合幼儿园发展需求谋划教师培训,并于优化内部管理中顺利实现多重性的角色转换。其次,在情系蒙氏教育价值阶段,L园长积极邀请专家亲临指导、营造生态育人环境,在精细化管理下探寻蒙氏教育的重要价值。再次,在情定蒙氏教育园本化实践过程中,L园长积极寻求蒙氏教育园本化的教育理念和发展路径,不断实现蒙氏教育理论与幼儿园实践的结合,逐渐形成一园三址的辐射效应,成为云南省蒙氏教育幼儿园的典范。第四部分是“坚守本心:蒙氏情结铸就教育情怀”,这部分为L园长在蒙氏情结的影响下,追逐教育旅程的实践反思和对Y幼儿园未来发展的规划,以及L园长蒙氏情结形成的原因分析。

夏德元^[7]（2017）在《“互联网+”内容供给创新与文化创意产业的若干问题再思考》文中认为中央提出全面实施"互联网"战略以后,人们的观念并没有即刻发生适应时代发展的转变,许多人的思维仍然停留在过去长期形成的传统格局之中,经常以各种理由对这一战略进行语言上的消解和行动上的抵触。在内容供给和文化创意产业领域,这样的现象同样存在。到底应该是"互联网文化"还是"文化互联网"?"互联网文化"到底应该加什么样的文化?传统媒体与新兴媒体融合发展,到底是有多种路径还是只有一种选择?什么是互联网思维和互联网文化?什么样的内容可以为王以及传统媒体是否可以仅仅凭过去积累的内容走出困境等一系列问题,都必须得到认真的思考和辨析。只有直面这个翻转的世界,及时转身,毫不犹豫地跟上互联网发展的脚步,才能开辟内容供给和文化创意产业的新境界。

曹蔚^[8]（2016）在《跨界与粉丝：“轻”电影主流化趋势下的媒介奇观》文中进行了进一步梳理当今电影正处于快速流转的变动之中,交互与融合赋予了电影更为复杂的形式与内涵。“跨界”、“粉丝”、“轻电影”、“青春片”正成为中国电影市场特殊的时代注脚。“轻电影”的创作主体“跨界导演”从演员、作家、音乐人等多个行业错步走来,带来电影导演与受众身份的难以定义,却一同缔造了中国电影全新的气象。“轻电影”作为“国产电影的新鲜血液”,在商业价值、文化价值、艺术品性等方面的追求与传统艺术电影迥然有别,作品多呈现出零散化、偶发性、人为性等不稳定倾向。本文试图通过厘清“轻电影”创作动力、发展脉络及类型流变的轨迹,找到类型电影创作接受程式中商业化、娱乐诉求、梦想与逃避现实的正当性,对“轻电影”、“跨界”、“粉丝”的特质及其关联性给出学理上的论证与交代。在之基础上,本文拟深化理性思辨,分析“轻”电影商品属性与艺术属性相互制衡过程中深藏的文化症候与生态危机,寻求产业化视域下国产电影的文化担当与艺术本体回归,尝试提出“轻”电影未来的探索发展之路。希望本论文能对现当代视野下华语电影身份建构、美学传承、发展走向等相关研究提供可资借鉴的创新视角与理论支撑。

夏德元^[9]（2015）在《互联网思维与传统出版媒体融合的路径选择》文中研究说明《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》的推出,标志着媒体融合上升为国家战略,为传统媒体的整体转型指明了方向。在现阶段,传统出版参与媒体融合大致有五条路径可供选择:一是引进互联网理念,让图书成为互动的媒介;二是适应碎片化阅读趋势,开发掌上移动阅读资源;三是网络出版先行,运用大数据,反向延伸产业链四是适应读图需求,参与视频内容市场竞争;五是介入线上线下教育,实现跨界融合转型。

姚庆倩^[10]（2015）在《任东来的美国史研究》文中研究指明任东来是我国美国史研究的着名学者,他的学术视野开阔,研究领域广泛,涉及美国政治史、美国宪政史、美国外交史、中美关系史等领域,且在每一领域都取得丰富的研究成果,尤其在美国史研究领域成果斐然。本文以任东来的美国史研究为题,梳理他的研究成果,全面总结其美国史成就。揭示其对美国史研究所作的突出贡献,客观评价其在该研究领域的地位与影响。绪论主要叙述本文选题意义和研究概况。第一章介绍了任东来生平和学术生涯,分析任东来美国史研究形成的起源、发展过程。第二章分析任东来对美国内政的研究,分成四个部分来论述：美国政治制度研究、美国政府政策和经济发展研究、美国总统大选与总统,以及总结与评价。第三章分析任东来对美国宪政史的研究,分为美国宪政与最高法院权威的确立、最高法院历程、《美国宪政历程》与《最高法院与宪法》的比较这三个部分。第四章分析了任东来参与《美国外交政策史1775—1989》一书的编写,对华盛顿体制时期、新政时期和第二次世界大战时期美国对外政策的研究。第五章分析了1921—1949年间中美在军事和经济方面的关系,在经济方面集中于美国对中国的援助和中国争取援助的过程,还有建国后中美关系及其他视角看待中美关系。第六章总结任东来美国史研究的特点,总结出具有学术传承性、实事求是的治史方法与态度、注重跨学科研究、力行学术创新、以及从小视角看大历史这五个特点,这些特点对于后来学者从事美国史研究工作具有重要的理论价值与借鉴意义。

二、市场+民主=绝处逢生（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、市场+民主=绝处逢生（论文提纲范文）

（1）新时代中国共产党自我革命理论研究（论文提纲范文）

（2）中国共产党百年历程与唯物史观在中国的伟大胜利（论文提纲范文）

（4）教会学校对中国近代留学教育的影响研究（1839-1952）（论文提纲范文）

（5）中国共产党党内政治文化研究（论文提纲范文）

（6）蒙氏情结：一位幼儿园园长蒙特梭利教育园本化探索的叙事研究（论文提纲范文）

（7）“互联网+”内容供给创新与文化创意产业的若干问题再思考（论文提纲范文）

（8）跨界与粉丝：“轻”电影主流化趋势下的媒介奇观（论文提纲范文）

（10）任东来的美国史研究（论文提纲范文）

四、市场+民主=绝处逢生（论文参考文献）

• [1]新时代中国共产党自我革命理论研究[D]. 王贵. 贵州师范大学, 2021
• [2]中国共产党百年历程与唯物史观在中国的伟大胜利[J]. 王伟光. 马克思主义研究, 2021(08)
• [3]无果的革新：1950年代浙江双轮双铧犁推广运动研究[D]. 章军. 浙江大学, 2021
• [4]教会学校对中国近代留学教育的影响研究（1839-1952）[D]. 肖茂普. 上海师范大学, 2020(07)
• [5]中国共产党党内政治文化研究[D]. 陈小娇. 中共中央党校, 2019(01)
• [6]蒙氏情结：一位幼儿园园长蒙特梭利教育园本化探索的叙事研究[D]. 杨玲玲. 云南师范大学, 2018(01)
• [7]“互联网+”内容供给创新与文化创意产业的若干问题再思考[J]. 夏德元. 新闻爱好者, 2017(03)
• [8]跨界与粉丝：“轻”电影主流化趋势下的媒介奇观[D]. 曹蔚. 南京艺术学院, 2016(02)
• [9]互联网思维与传统出版媒体融合的路径选择[J]. 夏德元. 编辑学刊, 2015(06)
• [10]任东来的美国史研究[D]. 姚庆倩. 扬州大学, 2015(08)

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