一、最早迎接新年的省份──黑龙江（论文文献综述）
李鹏超[1]（2021）在《文化政治视域下的历史街区改造 ——以中华巴洛克项目为例》文中认为
朱一杰[2]（2021）在《20世纪东北跨境蒙古族文学比较研究》文中提出
解小洲[3]（2021）在《满族民间祭祀文化的现代价值研究》文中提出
荣洁[4]（2021）在《中国艺术区变迁研究》文中指出
顾佳赟[5]（2021）在《柬埔寨政治文化研究》文中研究指明柬埔寨在不同时期施行了不同的政治制度,然而,不论其政治发展处于哪一个历史阶段,社会性质发生了何种变化,国家政治权力分配始终受到王权和教权的影响。只是在不同外部环境下,二者施加影响的形式、程度,以及二者之间的互动关系存在着差别。王权和教权对政治权力分配所起的作用,既是对权力分配规律本身的诠释,也透射出柬埔寨社会的思想、价值、观念和行为模式,本文尝试从这个特定的视角管窥柬埔寨政治文化。柬埔寨古代权力系统依托印度教、佛教构建。政治精英借鉴外来宗教的理论规范和教阶制度构建政治认同。印度教在合法性层面为王权提供加持。石碑、寺院为古代王国圈画了领土范围,建立起初步的中央集权体制。佛教主要起着慰藉心灵,辅助恢复国力的作用,自古与印度教共存。当上座部佛教占据宗教支配地位后,“十王法”成为衡量王权合法与否的严格标准。无论如何,古代柬埔寨的信仰体系是包容性的,外来和本土信仰都是国家认同的组成部分。古代柬埔寨政治文化还呈现出教权从属王权的特点,但同时,二者又相互庇护,共同分享政治权力。然而,围绕宗教信仰建立的政治秩序存在着背离宗教伦理的行为逆流。在王位争夺时呈现出背离亲属关系、君臣伦理和宗教教义的心理取向。法国对柬埔寨的殖民入侵和社会改革打破了传统的权力分配关系。土地私有化改革剥夺了国王对土地的所有权和处置权。废除奴隶制度改革打破人身依附和人身自由限制关系,解放了大量农村劳动力。殖民政府还尝试普及法式教育,并致力于扶植亲法国王。这些举措在很大程度上削弱了王权和教权影响力。随着传统社会秩序被打破,柬埔寨民族主义与反殖民主义开始萌芽。殖民政府成立的佛教研究机构为民族主义觉醒创造了条件。佛学院成为培植民族主义的温室。这也使得柬埔寨民族主义在觉醒伊始就与佛教结合在一起。随着民族主义运动高涨,法国在柬埔寨独立问题上做出让步。柬埔寨在二战后颁布了首部宪法。然而,民主制度在柬埔寨落地之初,其形式就重过内容本身。冷战时期的柬埔寨经历着传统政治文化与西方价值观念的激烈碰撞。政治精英虽然在形式上借鉴西方思想制度,但实践上则倾向于依照传统和实情制定政治规则。独立后,西哈努克延续佛教民族主义思路,提出促进社会发展的“二轮理论”,并进一步提出“佛教社会主义”思想,希望通过佛教宣教,将柬埔寨治理成为“大同社会”。基于佛教社会主义理论,西哈努克创建了极具包容性的政治组织——人民社会同盟,在处理国际问题时秉持中立外交原则。然而,在内外压力的双重作用下,西哈努克的国内外政策最终失衡。朗诺集团推翻西哈努克政府,导致柬埔寨形成国内、国外两个政府的局面。从朗诺政权施行共和制度开始,柬埔寨君主制度被取缔。1993年《柬埔寨王国宪法》恢复了君主立宪制度,将政党政治确立为国家政治生活的核心。国王通过运用任命权和赦免权,与各大政党形成博弈。西哈莫尼国王与执政的人民党之间合作多于牵制。国王对人民党权力的加持帮助其成为柬埔寨“超级政党”。人民党在柬埔寨构建起一套以经济建设为中心的国家长期发展战略,并在世界舞台上树立起柬埔寨政府平等、独立和中立的外交形象。与此同时,新宪法重新确立佛教的国教地位,也赋予僧侣选举权和被选举权。僧侣通过参加政治和社会公益活动表达政治倾向。柬埔寨政治文化演进受到内外两方面因素的驱动和作用。内部因素源自本土价值观念、庇护关系等传统内涵,以及由此形成的政治文化自我塑造、濡化或拒斥外来文化的能力。外部因素源自外来宗教、强权、政治思想、政治制度所产生的影响。二者同时存在,相互交织,通过王权与教权的互动,以及二者对政治权力分配的影响,对柬埔寨政治文化的演进产生作用。然而,无论外部因素如何作用于政治文化,内部因素始终是决定性因素。王权与教权是柬埔寨政治文化的内核,二者对权力分配产生作用的方式决定着柬埔寨政治文化的表现形式。柬埔寨从未摆脱过王权和教权对政治权力分配的影响。如今,随着宪政制度、政党制度深入人心,柬埔寨形成了王权、佛教、政党同时产生影响的格局。这样的格局将在今后很长一段时间内继续对政治权力分配起到关键作用。
米中伟[6]（2021）在《“健康中国”背景下包头市南海冰雪节可持续发展研究》文中研究表明党的十九大报告中,习近平主席提出了“实施健康中国战略”,这是以习近平同志为核心的党中央从长远发展和时代前沿出发,坚持和发展新时代中国特色社会主义的一项重要战略安排,必将为全面建成小康社会和把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国打下坚实健康根基,“健康中国2030”规划目标与冰雪体育旅游的发展有着深层次的关系。可持续发展的核心思想是,经济发展,保护资源和保护生态环境协调一致,让子孙后代能够享受充分的资源和良好的资源环境。我国的可持续发展战略为我国发展方式指明了道路,同时影响着社会各个方面,包括与人民群众息息相关的体育运动。基于此,本研究以包头市南海冰雪节作为切入点,就目前包头市南海冰雪节可持续发展进行调查研究,分析南海冰雪节基本现状,总结可持续发展必要性和发展模式,实施过程与特点,对其存在问题,并提出优化机制与建议。在本研究的开展过程中,主要使用了文献资料法,数据统计法,实地调查法,访谈法,逻辑分析等研究方法,对包头市南海冰雪节可持续发展进行研究。研究共分为六个章节,第一章阐述了选题背景,依据,目的与意义。第二章分析了国内外研究现状,对冰雪节概念和可持续发展的理念进行详细研究。第三章制定了研究方法,确定了研究对象和内容。第四章主要从南海冰雪节的形成与演进,实施过程与内容等方面做了分析,得出南海冰雪节可持续发展的重要性;分析南海冰雪节的基本现状,确定了其可持续发展的必要性;接着对南海冰雪节可持续发展的影响因素进行分析,分别包括策划准备,组织实施与管理,规模与发展速度,项目开发,设施,文化价值,游客满意度等几个维度,为冰雪节可持续发展奠定理论基础。第五章总结了分析得出的结果,并形成结论。认为,南海冰雪节可持续发展的影响因素可以分为促进因素和阻碍因素。促进因素具体表现为:健康中国政策的发布助力南海冰雪节可持续发展,已经形成的三级管理体制是冰雪节可持续发展的保障,新型游乐项目与文化产品开发是冰雪节可持续发展的动力,设施设备是南海冰雪节可持续发展的物质基础,游客构成与需求多样化影响南海冰雪节可持续发展,游客满意度为冰雪节可持续发展指明方向。阻碍因素表现为:基础设施设备不完善,发展方式仍较为落后,现代化程度低,现有可提供服务的质量与人民群众的冰雪文化满意度形成矛盾。在此基础上对南海冰雪节可持续发展提出建设路径,包括加强设施建设,弥补设施缺陷,持续加大项目开发力度并深度挖掘本地特色文化内涵,运用互联网等大数据技术加强科技投入与创新,满足人民群众多元化需求,持续落实我国体育改革路线,发挥管理体制优势,坚持推进落实“健康中国”战略,以及有针对性地对游客满意度影响因素进行调整等。第六章主要从本研究的不足与展望出发,认为可持续研究是一个长期的过程,需要持续不断的进行后续跟进与研究。
李啸天[7]（2021）在《中国国际广播电台日语广播对中国国家形象的塑造研究》文中研究说明近年来国际局势动荡,中国媒体国际话语权的缺失,以及西方势力的反华宣传,导致中国国家形象持续受损。党中央高度重视国家形象建设和展示工作,为了传播好中国声音,促进我国和平发展,通过建立良好的国家形象来改善国际关系和提高国际地位是一条重要的途径。而日本一直深受中华文化的影响,当下作为我国周边外交的重点对象,日本在与我国各方面建立起紧密联系的同时,却也由于历史遗留问题和国家利益等原因而时常产生冲突,导致日本对中国形成了一定的误解和成见。中国国际广播电台作为专门负责对外传播的中央媒体,日语广播从其创立之初至今七十多年,积累了足够的经验,在对日传播方面有足够的话语权,同时随着近年来的融媒体和数字化发展,中国国际广播电台日语广播也不断创新,在专注广播的同时也在进行着新文本和视频的传播。本文主要研究中国国际广播电台日语广播在塑造中国形象方面的思想方法及其展示的具体国家形象,并进行分析提出相应的建议,冀望在对日传播方面能塑造更好的中国国家形象,从而促进中日合作和国际发展。本文由五个部分的内容组成:引言,对研究课题的缘起进行解释,并全面梳理了学术界关于国家形象以及国际传播相关的研究综述,同时对本次研究的价值和意义进行阐释,说明了研究涉及的相关理论和研究方法,最后点明本文的创新之处。第一章,对中日邦交正常化之后中国在对日传播方面的媒体信息和其背后的思想进行了历程性的回顾,之后则聚焦当下的对日传播和国家形象塑造,明确当代中国国家形象塑造的发展状况和具体要求,最后则主要介绍了中国国际广播电台日语广播这个研究对象,了解其在对日传播和国家形象塑造方面的特性。第二章,通过内容分析的方法对中国国际广播电台日语广播展示的具体中国国家形象进行研究,研究对抽样调查的样本进行编码分析之后得出其塑造的中国国家形象主要分为五个方面,分别是政治方面、经济方面、文化方面、社会方面和地理方面。了解到其所塑造的中国的政府形象、外交形象、国内经济形象、国际贸易形象、中华传统文化形象、现代流行文化形象、人物形象、疫情形象、旅游形象和城市形象。第三章,对中国国际广播电台日语广播塑造国家形象的路径进行分析,了解其在对日传播中通过树立国际意识、维护国家利益、坚持针对性原则、注重人文交流与中华文化等策略,并运用融媒体和数字化、UGC模式、专题化和类型化以及队伍建设等方法手段来进行中国国家形象的塑造。第四章,对中国国际广播电台日语广播当下发展情况进行研究,了解影响其塑造国家形象的各项因素,分别从内部发展、自身限制、环境优势和面临的挑战这四个方面进行了分析归纳。然后在此基础上从全媒体化、媒体合作、队伍建设、舆论引导层面提出相应的具有一定可行性的建议。
邓娟[8]（2021）在《我国省级公共图书馆非物质文化遗产保护研究》文中进行了进一步梳理非物质文化遗产作为优秀民族文化的结晶,是一个民族世代传承的文化家园和精神纽带。但是近年来,随着全球化速度的加快,使非物质文化遗产的生存和发展受到了威胁。图书馆作为保存和传播文化的场所,保护非物质文化遗产是其不可推卸的责任。为了进一步了解省级公共图书馆非遗保护工作的开展情况,本研究主要采用网络调查法、描述性统计分析法、可视化分析法、社会网络分析法、案例分析法以及态势分析法,对图书馆非物质文化遗产的保护工作进行深入的研究分析。本研究主要从宏观维度把握图书馆的非遗保护工作,聚焦于非遗数据库资源的建设和非遗文化的推广活动两个视角,对图书馆保存和传播非物质文化遗产的实践活动展开具体论述。首先采用网络调查法,对除港澳台以外的全国34个省级公共图书馆的非遗数据库资源进行调研。具体而言就是登录图书馆的官方网站,从非遗数据名称、资源展示方式、检索方式以及开放程度等方面对非遗数据库资源的建设情况进行调研;然后利用归纳总结、描述性统计方法对调研结果进行分析。结果发现图书馆在非遗数据库资源的建设方面虽然取得了一定的成就,但仍存在一些问题。其次基于微信公众号平台搜索得到的涉及“非遗”或者“非物质文化遗产”的推文信息,对图书馆开展非遗文化的宣传推广活动进行研究探讨。这部分研究先对推文量进行统计分析,然后选择将2020年的相关文章作为这部分的研究内容。本研究剔除了相关度不高的文章,并在此基础上对相关的文本信息进行筛选和整理,然后利用Python工具和UCINET软件,对整理归纳的文本信息进行词云分析和社会网络分析。主要针对相关活动的形式特征、时间特征以及合作关系进行分析。之后总结出图书馆在非遗保护实践中存在的问题,结论如下:不重视开展非遗保护工作,而且对于图书馆自身在非遗保护实践中的定位不清晰;非遗保护工作数字化程度低;阅读推广活动零散,未形成非遗文化阅读品牌优势;非遗保护服务缺乏创新;合作交流少。然后针对上述研究过程中发现的问题,寻找优秀的实践案例,借鉴其成功实践,以期为我国图书馆开展非遗保护工作提供借鉴之处。接着利用swot分析法对图书馆的非遗保护工作进行战略分析。最后在战略分析的基础上,结合研究发现的问题,提出图书馆保护非物质文化遗产的有效发展路径,即图书馆要明确其在非遗保护工作中的角色定位,主动发挥自身优势;加强数字化技术的应用,开展非遗数字人文服务;打造图书馆的“非遗”文化品牌,提升图书馆在非遗保护工作中的影响力;加强交流合作;开设非遗专题馆。
李辰洋[9]（2021）在《习近平以人民为中心重要论述研究》文中进行了进一步梳理党的十八大以来,“人民”二字一直是贯穿习近平系列讲话的关键词。从提出“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”到强调党员干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全党要“始终站稳人民立场”等等,习近平的这些论述都始终围绕“人民”展开,在治国理政的实践中逐渐形成了习近平以人民为中心的一系列重要论述。本文将习近平以人民为中心重要论述作为研究对象,对其进行梳理、概括、归纳、总结,并对习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重大意义进行剖析阐释。论文共分为九个章节。第一章,导论。本章分为五节,主要论述了研究习近平以人民为中心重要论述的缘由和重要意义,在此基础上根据对已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同时介绍了文章预期的创新点并对研究的基础概念进行了概括界定,从整体上奠定了文章研究的基本框架。第二章,习近平以人民为中心重要论述的相关阐释。本章分为四节,主要论析了论文研究的基本理论问题即习近平以人民为中心重要论述的时代背景、社会条件。同时,从思想渊源和思想直接来源两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的理论来源,从中国传统的民本思想和西方人本思想两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的文化根基和理论借鉴。第三章至第七章,习近平关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福的论述。这是本文研究的主体部分,将习近平以人民为中心重要论述纵向展开,首先梳理了中国共产党人关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福论述的历史发展,在此基础上进一步重点归纳总结习近平以人民为中心重要论述在上述几个方面的基本内容,从而深刻剖析其中展现的重要价值和时代内涵,最后根据习近平相关论述总结提出坚持人民主体、站稳人民立场、保障人民利益、推进人民共享、实现人民幸福的路径措施。第八章,习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重要意义。以前述章节的分析和论述为基础,深刻总结习近平以人民为中心重要论述展现出的理论特质和重大意义。第九章,结论。习近平以人民为中心重要论述是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的一条主线,对这一重要论述的系统性研究进一步实现了习近平新时代中国特色社会主义思想的群众性转化和现实性内需的紧密结合,是中华民族伟大复兴中国梦实现的必然需要。
王嘉欣[10]（2021）在《央视春晚公益广告文本研究》文中研究指明央视春晚公益广告自2013年开始出现在央视春晚的舞台上,凭借春晚舞台权威性强、受众面广的特点,并结合春节的节日氛围,在弘扬传统文化、构建家国情怀、展示中国名片方面发挥着重要作用。本文以2013年至2020年的央视春晚公益广告为研究对象,采用文本分析法和案例研究法,以电影符号学和广告符号学为理论依据,运用索绪尔符号学理论分析央视春晚公益广告中常见的符号及文化内涵,运用电影符号学分析视觉符号、听觉符号、语言符号和人物身份如何参与央视春晚公益广告文本的表意过程,并运用广告符号学分析央视春晚公益广告文本的创意表现如何更好的发挥广告的说服作用,总结央视春晚公益广告发展中存在的不足,并提出建议和看法。在视觉符号中,节日符号象征着民俗文化,不仅传承了优秀传统文化,也渲染了春节热闹的节日氛围;地域符号则彰显地方特色,引起观众共鸣;科技符号反映时代特征,记录生活变化;色彩符号展示中国特色文化内涵。在听觉符号中,音乐配合广告主题,暗示人物心理变化,声响诉诸解释项参与构建表意,人声传递直接信息,揭示情绪变化。在语言符号中,话语推动故事情节的发展,文字升华广告主题。在身份构建中,个体身份实现了家国同构的文化认同,集体身份召唤集体记忆构建家国情怀,他者身份则通过划分自我与他者的区别,强化内部统一性,实现跨文化交流与认同。在创意表现中,央视春晚公益广告通过鲜明的叙事特点、真实的情感诉求和多元的表现手法引起观众的注意,并通过显性伴随文本和生成伴随文本帮助观众理解影片中构建的意义。通过研究,笔者认为央视春晚公益广告在特色文化展示、广告情感传递、年份特征标记、观众参与度四方面存在不足,并提出细化特色文化、丰富多元情感元素、突出年份特征、引导观众互动的建议。通过对央视春晚公益广告的文本分析,笔者希望未来央视春晚公益广告能创作出更多人民群众喜闻乐见的作品,以更好地发挥公益广告的宣传作用,弘扬主旋律,提升社会道德水平。
二、最早迎接新年的省份──黑龙江（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、最早迎接新年的省份──黑龙江（论文提纲范文）
（5）柬埔寨政治文化研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题的缘起及研究意义 |
| 一、选题的缘起 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究对象的界定 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、关于政治文化概念研究 |
| 二、关于柬埔寨政治文化研究 |
| 三、关于王权与教权研究 |
| 第三节 研究的创新点与难点 |
| 一、研究的创新点 |
| 二、研究的难点 |
| 第四节 研究方法 |
| 一、文献分析法 |
| 二、比较研究法 |
| 三、定量分析法与定性分析法 |
| 第五节 理论框架和基本结构 |
| 一、历史时期划分 |
| 二、王权和教权在政治权力结构中的地位和作用 |
| 三、文章基本结构 |
| 第一章 王权与教权结合初构柬埔寨政治文化 |
| 第一节 本土价值观念塑造柬埔寨政治文化底基 |
| 一、尊崇女性的性别观念 |
| 二、泛灵崇拜的本土信仰 |
| 第二节 印度宗教传入构建王权与教权关系 |
| 一、印度教中的王权与教权结合 |
| 二、佛教替代印度教占支配地位 |
| 第三节 王权与教权结合的政治文化特点 |
| 一、多元信仰体系建立思想认同 |
| 二、王权高于教权的政治秩序 |
| 三、宗教伦理秩序下的伦理背离 |
| 第四节 本章小结 |
| 第二章 法国殖民影响柬埔寨政治文化 |
| 第一节 法国殖民政府弱化王权和教权 |
| 一、推动制度改革削弱王权影响力 |
| 二、插手王位继承意图控制后继国王 |
| 三、控制教育淡化教权和王权影响力 |
| 第二节 法国殖民时期柬埔寨民族主义觉醒 |
| 一、“受阻的”民族意识发展 |
| 二、民族主义思想觉醒和传播 |
| 三、民族主义促成政党政治与宪政体制 |
| 第三节 法国殖民统治下的政治文化特点 |
| 一、王权适度调适回应外部压力 |
| 二、佛教民族主义思潮初现端倪 |
| 三、初建的民主制度形式大于内容 |
| 第四节 本章小结 |
| 第三章 西方政治思想制度冲击柬埔寨政治文化 |
| 第一节 西哈努克佛教社会主义理念与实践 |
| 一、从佛教民族主义到二轮理论 |
| 二、西哈努克佛教社会主义施政理念 |
| 三、佛教社会主义理论指导政治实践 |
| 第二节 冷战漩涡中的柬埔寨政治 |
| 一、西哈努克中立外交政策失效 |
| 二、朗诺政权推动“双头政治”形成 |
| 第三节 共产主义对柬埔寨政治文化的影响 |
| 一、极左政策对柬埔寨政治文化的影响 |
| 二、延续社会主义路线与探求发展道路 |
| 第四节 东西方价值碰撞中的政治文化特点 |
| 一、柬埔寨政治受到西方思想制度形塑 |
| 二、王权衰降成就西哈努克个人影响力提升 |
| 三、柬埔寨佛教朝政治化方向发展 |
| 第五节 本章小结 |
| 第四章 政党政治主导柬埔寨政治文化 |
| 第一节 王权政治影响力的边界 |
| 一、受《柬埔寨王国宪法》制约的王权 |
| 二、西哈努克积极参政维护权威 |
| 三、西哈莫尼远离政治保持影响 |
| 第二节 政党政治推动政治发展 |
| 一、当代政党制度构建与发展 |
| 二、主要政治党派关系演变 |
| 三、从“多党”到“一党”政治演变 |
| 第三节 人民党长期执政的政治影响 |
| 一、人民党主导柬埔寨政治发展 |
| 二、人民党自我调节适应发展需要 |
| 三、人民党塑造国家对外关系形象 |
| 第四节 现代化进程中的政治文化特点 |
| 一、柬埔寨确立多党选举制度 |
| 二、君主立宪制度下形成“强政党”政治 |
| 三、柬埔寨佛教政治化程度加深 |
| 第五节 本章小结 |
| 第五章 结语:柬埔寨政治文化的演进 |
| 第一节 王权与教权并立中的庇护关系 |
| 一、庇护关系根植于本土价值观念 |
| 二、不平衡教俗并立中的庇护关系 |
| 三、现当代意义下的教俗并立关系 |
| 第二节 外来文化的本土化演变 |
| 一、印度宗教文化的本土化演变 |
| 二、法国殖民文教系统的本土化演变 |
| 三、西方政治思想制度的本土化演变 |
| 第三节 王权与教权对政治权力分配的重要作用 |
| 参考文献 |
（6）“健康中国”背景下包头市南海冰雪节可持续发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 政策背景 |
| 1.1.2 社会背景 |
| 1.1.3 北京-张家口2022年冬奥会的举办 |
| 1.2 选题依据 |
| 1.2.1 政府对第三产业的重视助力“南海冰雪节” |
| 1.2.2 物质条件提高促进精神文化需求 |
| 1.2.3 南海冰雪节的可持续发展是城市文化建设的重要途径 |
| 1.2.4 国内关于西北地区冰雪节的研究不是特别丰富 |
| 1.2.5 预调研过程中发现该研究的操作相对容易 |
| 1.2.6 开展对冰雪节的研究有助于和世界冰雪运动接轨 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.3.1 研究的目的 |
| 1.3.2 研究的意义 |
| 2 国内外研究现状及发展趋势 |
| 2.1 国外研究现状及发展趋势 |
| 2.1.1 国外相关概念界定方面的研究 |
| 2.1.2 国外关于冰雪节开展的研究 |
| 2.2 国内研究现状及发展趋势 |
| 2.2.1 国内相关概念界定方面的研究 |
| 2.2.2 国内冰雪节文化内涵的研究 |
| 2.2.3 国内冰雪节社会价值的研究 |
| 2.2.4 国内冰雪节产业开发的研究 |
| 3 研究对象与方法 |
| 3.1 研究对象 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 半结构式访谈法 |
| 3.2.3 实地调查法 |
| 3.2.4 问卷调查法 |
| 3.2.5 逻辑分析法 |
| 3.2.6 数理统计法 |
| 3.2.7 SWOT分析法 |
| 4 研究结果与分析 |
| 4.1 南海冰雪节形成与演进 |
| 4.2 南海冰雪节实施过程和主要内容 |
| 4.2.1 南海冰雪节的主要实施过程 |
| 4.2.2 南海冰雪节主要内容 |
| 4.3 南海冰雪节可持续发展的基本现状 |
| 4.3.1 南海冰雪节游客基本现状分析 |
| 4.3.2 南海冰雪节可持续发展的优势(strength) |
| 4.3.3 南海冰雪节可持续发展的劣势(weakness) |
| 4.3.4 南海冰雪节可持续发展的机遇(opportunity) |
| 4.3.5 南海冰雪节可持续发展面临的威胁(threats) |
| 4.4 南海冰雪节可持续发展影响因素分析 |
| 4.4.1 南海冰雪节策划准备 |
| 4.4.2 南海冰雪节组织实施与管理 |
| 4.4.3 南海冰雪节规模与发展速度 |
| 4.4.4 南海冰雪节项目开发 |
| 4.4.5 南海冰雪节设施状况 |
| 4.4.6 南海冰雪节文化价值 |
| 4.4.7 南海冰雪节游客满意度 |
| 5 研究结论与发展路径 |
| 5.1 南海冰雪节可持续发展研究的结论 |
| 5.1.1 南海冰雪节可持续发展具有重要性 |
| 5.1.2 南海冰雪节可持续发展具有必要性 |
| 5.1.3 南海冰雪节可持续发展的促进与阻碍因素 |
| 5.2 南海冰雪节可持续发展的路径 |
| 5.2.1 持续推进健康中国理念的普及 |
| 5.2.2 坚持完善管理体制 |
| 5.2.3 注重新型项目的开发 |
| 5.2.4 加强设施建设,弥补设施缺陷 |
| 5.2.5 有针对性地对游客满意度影响因素进行调整,满足人民群众多元化需求 |
| 6 研究不足与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附件一 包头市南海冰雪节可持续发展研究问卷 |
| 附件二 关于南海公园冰雪节有关人员的访谈提纲 |
| 附件三 专家效度评价表 |
（7）中国国际广播电台日语广播对中国国家形象的塑造研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究的价值和意义 |
| 四、研究的理论和方法 |
| 五、研究创新点 |
| 第一章 对日传播与中国国家形象 |
| 第一节 中日邦交正常化后的对日传播历程 |
| 第二节 当下对日传播与国家形象的塑造 |
| 第三节 对日国家形象塑造与中国国际广播电台日语广播 |
| 第二章 中国国际广播电台日语广播中展示的中国形象 |
| 第一节 政治建设中的中国国家形象 |
| 一、中国外交形象 |
| 二、中国政府形象 |
| 第二节 经济发展中的中国国家形象 |
| 一、国内经济形象 |
| 二、国际贸易形象 |
| 第三节 文化空间中的中国国家形象 |
| 一、中华传统文化形象 |
| 二、现代流行文化形象 |
| 第四节 社会生活中的中国国家形象 |
| 一、国内人物形象 |
| 二、中国疫情形象 |
| 第五节 地理环境中的中国国家形象 |
| 一、中国旅游形象 |
| 二、中国城市形象 |
| 第三章 中国国际广播电台日语广播塑造国家形象的路径分析 |
| 第一节 中国国际广播电台日语广播塑造国家形象的策略 |
| 一、树立国际意识 |
| 二、维护国家利益 |
| 三、坚持针对性原则 |
| 四、注重人文交流与中华文化 |
| 第二节 中国国际广播电台日语广播塑造国家形象的方法 |
| 一、融媒体与数字化 |
| 二、UGC模式 |
| 三、专题化和类型化 |
| 四、队伍建设 |
| 第四章 中国国际广播电台日语广播的发展研究 |
| 第一节 影响中国国际广播电台日语广播的因素分析 |
| 一、内部发展 |
| 二、自身限制 |
| 三、环境优势 |
| 四、面临挑战 |
| 第二节 针对中国国际广播电台日语广播塑造国家形象的建议 |
| 一、全媒体化与MCN模式 |
| 二、媒体合作与平台创新 |
| 三、队伍建设与党员教育 |
| 四、舆论引导与品牌发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
（8）我国省级公共图书馆非物质文化遗产保护研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外文献综述 |
| 1.2.1 非物质文化遗产保护的研究 |
| 1.2.2 图书馆与非物质文化遗产的交叉研究 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.4 主要创新点 |
| 1.5 论文的基本框架 |
| 第2章 相关基础理论概述 |
| 2.1 非物质文化遗产的概述 |
| 2.1.1 概念内涵 |
| 2.1.2 特点和价值 |
| 2.2 图书馆与非物质文化遗产保护的关系 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 公共图书馆非物质文化遗产保护现状调查研究 |
| 3.1 我国非物质文化遗产保护概况 |
| 3.2 图书馆非遗数据库资源建设现状调研 |
| 3.3 图书馆非遗数据库资源建设调研结果 |
| 3.3.1 后续更新管理差 |
| 3.3.2 可视化展示功能弱 |
| 3.3.3 检索功能弱 |
| 3.3.4 访问不便 |
| 3.4 图书馆开展非遗文化宣传推广活动现状调查 |
| 3.5 图书开展非遗宣传推广活动的调研结果分析 |
| 3.5.1 图书馆开展非遗活动的表现形式分析 |
| 3.5.2 图书馆开展非遗活动的时间分析 |
| 3.5.3 图书馆合作开展非遗活动的网络关系分析 |
| 3.6 图书馆非遗保护工作存在的问题 |
| 3.6.1 非遗保护工作的重视程度有待提高 |
| 3.6.2 非遗保护工作数字化程度低 |
| 3.6.3 未形成非遗文化阅读品牌 |
| 3.6.4 非遗保护工作缺乏创新 |
| 3.6.5 馆际之间交流合作程度不紧密 |
| 3.7 本章小结 |
| 第4章 案例分析 |
| 4.1 杭州图书馆的“西湖传说”项目的保护案例 |
| 4.2 黑龙江省图书馆“龙江文脉”地方文献阅读品牌案例 |
| 4.3 本章小结 |
| 第5章 省级图书馆非遗保护工作的SWOT分析 |
| 5.1 优势分析 |
| 5.2 劣势分析 |
| 5.3 机会分析 |
| 5.4 威胁分析 |
| 5.5 SWOT战略分析结果 |
| 5.6 小结 |
| 第6章 省级公共图书馆保护非物质文化遗产的路径探讨 |
| 6.1 明确角色定位 |
| 6.2 开展非遗数字人文服务 |
| 6.2.1 运用高科技手段建设高水平非遗数据库 |
| 6.2.2 融合前沿数字人文技术增强用户体验 |
| 6.2.3 加强宣传力度提升非遗资源的利用率 |
| 6.3 打造“非遗”文化品牌 |
| 6.3.1 打造非遗文化阅读品牌 |
| 6.3.2 打造非遗文创品牌 |
| 6.3.3 打造“图书馆+非遗+旅游”的服务模式 |
| 6.4 加强交流合作 |
| 6.5 开设非遗专题馆 |
| 6.6 本章小结 |
| 总结与展望 |
| 1、总结 |
| 2、不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博/硕士学位期间发表的论文和其它科研情况 |
（9）习近平以人民为中心重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究现状及述评 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究方法与创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 习近平以人民为中心重要论述 |
| 2 习近平以人民为中心重要论述的时代背景及理论概述 |
| 2.1 习近平以人民为中心重要论述的时代背景 |
| 2.1.1 和平与发展的大环境 |
| 2.1.2 经济政治格局的大变化 |
| 2.1.3 中国特色社会主义进入新时代 |
| 2.1.4 习近平治国理政的伟大实践 |
| 2.2 习近平以人民为中心重要论述的社会条件 |
| 2.2.1 社会主义市场经济成为现实基础 |
| 2.2.2 改革开放的实践进入关键期 |
| 2.2.3 全面建成小康社会进入决胜期 |
| 2.3 习近平以人民为中心重要论述的理论来源 |
| 2.3.1 思想渊源:马克思主义经典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接来源:中国共产党人的人民思想 |
| 2.4 习近平以人民为中心的重要论述的文化根基与理论借鉴 |
| 2.4.1 文化根基:中国传统文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理论借鉴:西方历史发展中的人本思想 |
| 3 习近平关于人民主体的论述 |
| 3.1 人民主体论的历史发展 |
| 3.1.1 毛泽东人民主体思想及其实践 |
| 3.1.2 改革开放以来中国共产党人民主体思想的发展实践 |
| 3.2 习近平关于人民主体主要内容的论述 |
| 3.2.1 人民是经济体制改革的受益主体 |
| 3.2.2 人民是权力运行的监督主体 |
| 3.2.3 人民是文艺事业的参与主体 |
| 3.2.4 人民是新时代的“阅卷”评价主体 |
| 3.2.5 人民是“四个伟大”新征程的推动主体 |
| 3.3 习近平关于人民主体重要价值的论述 |
| 3.3.1 人民主体地位是党政治灵魂的集中体现 |
| 3.3.2 人民主体地位是全面推进党的建设的根本着力点 |
| 3.3.3 人民主体地位是党实现中华民族伟大复兴的力量源泉 |
| 3.4 习近平关于实现人民主体地位路径的论述 |
| 3.4.1 坚持人民至上理念 |
| 3.4.2 激发人民的创造精神 |
| 3.4.3 着力实现人的自由全面发展 |
| 4 习近平关于人民立场的论述 |
| 4.1 人民立场论的历史发展 |
| 4.1.1 毛泽东人民立场论的历史发展 |
| 4.1.2 改革开放以来中国共产党人民立场的发展演变 |
| 4.2 习近平关于人民立场基本内容的论述 |
| 4.2.1 加快发展社会主义经济稳固人民立场的物质基础 |
| 4.2.2 推进全面深化改革指引党的人民立场的科学发展 |
| 4.2.3 发展社会主义文化艺术增强人民立场的思想底蕴 |
| 4.2.4 加强意识形态工作构建党的人民立场的话语体系 |
| 4.2.5 精准扶贫脱贫工作中推动党的人民立场落地落实 |
| 4.3 习近平关于人民立场价值意蕴的论述 |
| 4.3.1 人民立场是马克思主义政党的内在要求和本质体现 |
| 4.3.2 人民立场是中国共产党治国理政的重要尺度和标准 |
| 4.3.3 人民立场体现了当代中国共产党人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立场指明了实现伟大复兴中国梦的未来走向 |
| 4.4 习近平关于巩固人民立场实践路径的论述 |
| 4.4.1 加强和完善新时代党的领导各项体制机制 |
| 4.4.2 履行党全心全意为人民服务的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面从严治党夯实人民立场主体责任 |
| 4.4.4 用发展的观点创新人民立场的时代内涵 |
| 5 习近平关于人民利益的论述 |
| 5.1 人民利益论的历史发展 |
| 5.1.1 毛泽东人民利益思想的历史发展 |
| 5.1.2 改革开放以来中国共产党人民利益思想的历史发展 |
| 5.2 习近平关于人民利益基本内容的论述 |
| 5.2.1 把握新时代经济发展大逻辑保障人民经济利益 |
| 5.2.2 健全政治制度体系保障人民当家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推动社会主义文化繁荣兴盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最关心最直接最现实的社会民生利益问题 |
| 5.2.5 倡导绿水青山就是金山银山理念保障人民生态利益 |
| 5.3 习近平关于人民利益价值内涵的论述 |
| 5.3.1 实现人民利益体现了党坚持人民至上的价值观 |
| 5.3.2 实现人民利益凸显了人民群众获得感的美好体验 |
| 5.3.3 实现人民利益促进了公民个体到社会整体的全面均衡 |
| 5.4 习近平关于实现人民利益具体途径的论述 |
| 5.4.1 树立人民利益至上的政治价值观 |
| 5.4.2 推进从严治党压实为民服务责任制 |
| 5.4.3 建立合理科学的人民利益评价体系 |
| 5.4.4 营造有利于实现人民利益的政治生态 |
| 6 习近平关于人民共享的论述 |
| 6.1 人民共享论的历史发展 |
| 6.1.1 毛泽东人民共享思想的初显与贡献 |
| 6.1.2 改革开放以来中国共产党人民共享思想的历史发展 |
| 6.2 习近平关于人民共享主要内容的论述 |
| 6.2.1 共享的主体是全体人民 |
| 6.2.2 共享领域和内容要涉及人民发展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建设和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全领域持续加码 |
| 6.2.5 共享要坚持“尽力而为又要量力而行” |
| 6.3 习近平关于人民共享基本特征的论述 |
| 6.3.1 人民共享权利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享过程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科学性 |
| 6.4 习近平关于人民共享重要价值的论述 |
| 6.4.1 坚定了实现全体人民共同富裕的信心和决心 |
| 6.4.2 传播了“人类命运共同体”的全球共享发展理念 |
| 6.4.3 凸显了中国共产党始终不变的理想追求和使命初心 |
| 7 习近平关于人民幸福的论述 |
| 7.1 人民幸福论的历史发展 |
| 7.1.1 毛泽东人民幸福思想的历史发展 |
| 7.1.2 改革开放以来中国共产党人民幸福思想的历史发展 |
| 7.2 习近平关于人民幸福基本内容的论述 |
| 7.2.1 幸福都是奋斗出来的 |
| 7.2.2 奋斗本身就是一种幸福 |
| 7.2.3 新时代是奋斗者的时代 |
| 7.2.4 人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 |
| 7.3 习近平关于人民幸福论重要价值的论述 |
| 7.3.1 为人民谋幸福展现了中国共产党人的初心和使命 |
| 7.3.2 为人民谋幸福是党的根本宗旨的最集中的体现 |
| 7.3.3 为人民谋幸福是实现中国梦和解决新矛盾的需要 |
| 7.3.4 为人民谋幸福是提升人民幸福生活质量的科学指导 |
| 7.4 习近平关于实现人民幸福措施保障的论述 |
| 7.4.1 坚持党的领导是重要前提 |
| 7.4.2 明确人民的多样化需求是实践指向 |
| 7.4.3 营造各方联动的社会环境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的坚实基础是根本遵循 |
| 8 习近平以人民为中心重要论述的理论特质及重大意义 |
| 8.1 习近平以人民为中心重要论述的理论特质 |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒头脑保持对人民重要性的认识为前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以着力实现人民群众的整体利益为重点 |
| 8.1.3 强调权益性,以坚决扞卫人民各项基本权利为保障 |
| 8.1.4 着眼现实性,以提高人民的物质和精神生活为抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以净化社会风气坚定人民理想信念为导向 |
| 8.1.6 明确实践性,以创新社会治理提高基础设施建设为根基 |
| 8.1.7 凸显规范性,以强化纪律制度约束实现人民安定团结为目标 |
| 8.1.8 秉承时代性,以不懈奋斗创造幸福为全体人民的最终归宿 |
| 8.2 习近平以人民为中心重要论述的重大意义 |
| 8.2.1 习近平以人民为中心重要论述的理论意义 |
| 8.2.2 习近平以人民为中心重要论述的现实意义 |
| 9 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（10）央视春晚公益广告文本研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、文献综述 |
| 三、理论基础与相关概念界定 |
| 四、研究对象与研究方法 |
| 五、研究难点与创新点 |
| 六、研究意义 |
| 第一章 央视春晚公益广告的基本情况 |
| 第一节 央视春晚与央视春晚公益广告 |
| 一、央视春晚是一种“新仪式” |
| 二、央视春晚公益广告是一种“新民俗” |
| 第二节 央视春晚公益广告的主题建构与插播作用 |
| 一、央视春晚公益广告的主题建构 |
| 二、央视春晚公益广告的插播作用 |
| 第二章 央视春晚公益广告符号中的文化意涵 |
| 第一节 视觉符号:传递文化价值 |
| 一、节日符号:传承民俗文化,烘托热闹氛围 |
| 二、地域符号:展示风土人情,勾起民众共鸣 |
| 三、科技符号:贴合时代文化,记录生活变化 |
| 四、色彩符号:彰显中国特色文化 |
| 第二节 听觉符号:交代辅助信息 |
| 一、音乐服务于广告主题和人物心理 |
| 二、声响借助相似性表意并诉诸解释项 |
| 三、人声传递信息和揭示变化 |
| 第三节 语言符号:突出广告主旨 |
| 一、话语推动故事情节发展 |
| 二、文字升华广告主题 |
| 第三章 央视春晚公益广告文本中的身份构建 |
| 第一节 个体身份的表达 |
| 一、个体的多重身份 |
| 二、家国文化的意义建构 |
| 第二节 群体身份的建构 |
| 一、勾勒社会群像,唤醒集体记忆 |
| 二、从小我到大我,构建家国情怀 |
| 第三节 “他者”身份的构建 |
| 一、通过界定“他者”来界定自身 |
| 二、通过构建“他者”来强化自身同一性 |
| 三、通过互为“他者”进行跨文化传播 |
| 第四章 央视春晚公益广告的文本创意 |
| 第一节 多元方式呈现广告创意 |
| 一、叙事特点鲜明多样 |
| 二、情感诉求深入人心 |
| 三、表现手法引人入胜 |
| 第二节 伴随文本强化创意表现 |
| 一、生成伴随文本辅助观众理解广告主题及创意 |
| 二、显性伴随文本加持意义构建 |
| 三、解释性伴随文本吸引观众注意力 |
| 第五章 央视春晚公益广告文本存在的问题与可能的策略 |
| 第一节 央视春晚公益广告文本存在的问题 |
| 一、特色文化展示流于表面,难以深入人心 |
| 二、广告情感单一且压抑,与过年氛围相矛盾 |
| 三、年份特征过于弱化,缺少时代感和独特性 |
| 四、解释性伴随文本较少,广告知名度、讨论度较低 |
| 第二节 对央视春晚公益广告发展的思考与建议 |
| 一、细化特色文化,推出系列央视春晚公益广告 |
| 二、丰富多元情感元素,打造明快广告画风 |
| 三、总结过往,展望未来,突出年份特色 |
| 四、善用解释性伴随文本,引发大众关注与互动 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
四、最早迎接新年的省份──黑龙江（论文参考文献）
- [1]文化政治视域下的历史街区改造 ——以中华巴洛克项目为例[D]. 李鹏超. 哈尔滨工业大学, 2021
- [2]20世纪东北跨境蒙古族文学比较研究[D]. 朱一杰. 沈阳师范大学, 2021
- [3]满族民间祭祀文化的现代价值研究[D]. 解小洲. 吉林艺术学院, 2021
- [4]中国艺术区变迁研究[D]. 荣洁. 南京艺术学院, 2021
- [5]柬埔寨政治文化研究[D]. 顾佳赟. 北京外国语大学, 2021(09)
- [6]“健康中国”背景下包头市南海冰雪节可持续发展研究[D]. 米中伟. 上海体育学院, 2021(12)
- [7]中国国际广播电台日语广播对中国国家形象的塑造研究[D]. 李啸天. 云南师范大学, 2021(08)
- [8]我国省级公共图书馆非物质文化遗产保护研究[D]. 邓娟. 山西财经大学, 2021(09)
- [9]习近平以人民为中心重要论述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大学, 2021
- [10]央视春晚公益广告文本研究[D]. 王嘉欣. 兰州大学, 2021(12)
标签：冰雪节论文; 政治文化论文; 中国非物质文化遗产论文; 中国形象论文; 中国现状论文;