问：怎样评价《聊斋志异》？
- 答：是一部“孤愤”之作，作者以和现实主义相结合的方法，创造了扮行衡一个花妖鬼狐的幽冥世界，同时又把花妖鬼狐人格化，幽冥世界现实化，从而反映现实，抒写不平，寄托理想。
该书艺术形式奇绝，取法六朝的设幻造奇，借鉴的委婉细腻的描写、叙事技巧和史传文学刻画人物、品评事件的方法，写得文采斐然，生动传神，总而言之，“用传奇法，而以志怪”。其特色之一，是通过奇特的幻想性人物和情节来表达真实而深刻的现实社带纤会内容，有积极浪漫主义特色。二是精于刻画人物，塑造了一大批栩栩如生的艺术典型，为后世小说创作提供了丰富的艺术经验。三是作者非常善于讲故事，许多故事都有曲折离奇的情节，构思巧妙，想像奇特，极尽其创造幻想美之能事。语言精炼含蓄，准确生动，清新明快，虽是文厅做言，却大量吸收当时流行的口语，显得既古艳而又泼辣传神。
《聊斋志异》一书，历代多有评议。由于其深度、广度、明晰度都大大超过文学史上的同类作品，挺立于志怪群书之上，所以清代思想家陈廷机称它是“空前绝后之作”。著名学者也说：“…各种各样的大小故事，它们具有十分久远的传统，最好的代表作有《聊斋》和。”
问：人们对聊斋志异的评价是什么
- 答：的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
的同乡好友则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》 《聊斋志异·婴宁》插图。
甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。但嫌搭此书也有不合常理之处如：《》中载：“有病者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。
扩展资料：
创作背景：
蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。
据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过芹派拿整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋羡禅志异》中。
据清人笔记记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
参考资料来源： - 答：朴松梁肆霖的评价是有志者，事竟成，破枝早釜沉舟，百二秦关猛渣雀终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，3000越甲可吞吴。
- 答：虚拟和现实的融合体,可以擦出了许多精彩的火花!
- 答：《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
蒲松龄的同乡好友王士祯则为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《聊斋志异》 《聊斋志异·婴宁》插图
甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《聊斋志异》之手稿而不可得。但此书也有不合常理之处如：《医术》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言文短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤颤铅愤之书。寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉和孤愤。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和茄毁好深刻的历史内容。
《聊斋志异》并且还是一本“孤愤之书” 郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺余键贪刺虐入骨三分。” 老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。” 鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。
问：《聊斋志异》这本书的精髓在什么地方？如何评价这本文学作品？
- 答：《聊斋志异》这本书的精髓在深邃的地方。蒲松龄《聊斋志异》创作的渊源与其文学素养、个人兴趣和生活状况密切相关。历史上流传下来的家族，为蒲松龄奠定了扎实的文学素养。蒲松龄的父亲潘青年致力于产业，因为没有成就和儒家事业，所以他把金榜提名的荣耀寄予他的儿子蒲松龄的希望。蒲松龄在强烈的求知欲中与百家争鸣。
他很有天赋，也很聪明，他能背诵经文，历史和诗歌。《庄子》、《列子》、《游侠传》中的《史记》、《李太白集》 ，这些作品神奇壮丽的想象力、奔驰的风格，明显对蒲松龄产生了深远的影响，为乎并差《聊斋志异》提供了滋养。正因为蒲松龄年轻时深受《庄子》等奇幻小说的影响，所以蒲松龄“雅蔽悔爱寻神”。从中国工作室对《聊斋志异》的分析来看，蒲松龄的创作主要来源于三个方面，即收集民间故事(包括朋友间谈论狐狸和鬼怪，根据当代重大政治事件或野史或当代人记录的失传故事，将它们投入邮箱。这些资料都是蒲松龄刻意收集的，是他爱神搜寻的结果。
除了这三个来源，我们还发现了一个有趣的现象。一些广受欢迎、流传甚广、影响深远的故事，如英宁、小翠、红玉、梦狼等，在故事的结尾并没有注明它们是由某人讲述的，或者根本没有证据，这表明它们是蒲松龄的原创作品，是艺术家非凡才华的集中体现。他们是蒲松龄从自己对社会的观察中，全心全意投入到一个新的艺术世岁皮界中的。蒲松龄创作《聊斋志异》的动机是写“寂寞与愤慨”。
蒲松龄曾幻想通过科举考试成为官员，但经过初期的人才培养，之后屡遭挫折，最终只得到了一个“新年锣”的名号。他一生生活在山东农村，除了在江苏做过一段时间的副官。然而，随着理想的破灭，作为一个低层次的知识分子，他直接而广泛地观察了社会生活的方方面面。从这一观察中，他自然而然地产生了一种“孤独和愤怒”的情绪，这种情绪成为蒲松龄创作《聊斋志异》的动机。
