问：我认识的徽文化议论文800
- 答：徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。
文化是一种历史现象。徽州文化亦凯吵然。东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成世孙梁了华夏名区。完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了"东南邹鲁"、"礼义之邦"。如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派搜运和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州"四雕"、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。
国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的"徽学"（或"徽州学"）概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，"徽学"被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。 - 答：几时需要，我可以帮你哦，绝对原创
问：关于徽州文化
- 答：徽州文化
徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，
无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。徽州文化是
中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。
文化是一种历史现象。徽州文化亦然。东汉、西晋、唐末、北宋四次圆搭北方强宗大族的南迁，带来了先进的
生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。
南宋以降，这腊森里更是文风昌盛，人文荟萃，成了"东南邹鲁"、"礼义之邦"。如果说徽州文化的全面崛起始
于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化 ，它在全国领取风骚已约有800年之
久。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。如新安理学、徽派朴学、新安医
学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州"四雕"、徽菜、徽州茶道、徽州方言
，等等。在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不
可胜数。
国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容
的"徽学"（或"徽州学"）概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日
、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。90年代后 ，徽州文化研究进入了新的阶段"徽
学"被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方橘局拿学之一。
问：从儒林外史看徽州文化
- 答：1.徽州文化，是喊罩一种地域文化，首先，徽州的地域我们明确一下，应该大致相当于现在的安徽省一带。在儒林外史小说故事发生的明朝，安徽大概相当于明朝南直隶下面的凤阳府、滁州府、卢州府、和州等。这些地方，是很多人物生活的地方：凤阳府天长县--杜少卿的家乡（北京时间5月17日，天长发生地震了，主何吉凶？呵呵。），滁州的全椒--作者吴敬梓的家乡。
太平府的芜湖关--牛布衣病死在那里的一座甘露庵里。等待。这些地方的风土人情，在小说中有或多或少地提到了。比如杜少卿家里来来往往的那些人反映的士绅文化，县官多次邀约杜少卿而他拒不赴约从侧面反映了当时的官士之间的关系，杜少卿和娄太爷之间反映的主仆文化；牛布衣灶枯客死芜湖关那一回，庵里的和尚帮他料理后事，写到了当时徽州的下层百姓之间守望相助的淳朴人际文化。
2.儒林外史写到的市井百态，比如牛浦郎冒充牛布衣招摇撞骗的那几回，就写出了当时徽州的下层民众的生存状态。比如租房、测字、嫁娶、寺庙、宗教等等各种文化。尤其牛浦郎结婚那一段，写出了当时徽州的婚嫁文化和风俗。
3.徽州的建筑文化、明朝以来徽商的商业文化，也都可以在儒林外史里找到描写。
其实，以小见大，徽州文化代表了隐渗洞中国的在明朝兴起来的商业文明和儒家文化的冲突和杂合，不仅是徽州的，也是当时中国的缩影。
